حكمة الأسبوع

يحيا المؤمن بين أمرين: يسر وعسر، وكلاهما نعمة لو أيقن؛ ففي اليسر يكون الشكر {وسيجزي الله الشاكرين}، وفي العسر يكون الصبر {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}.

جبني

أحببته

هاهاها

واااو

أحزنني

أغضبني

بل نسلم ويسلمون

كان التابعيُّ الجليل إبراهيم النخعيّ - رحمه الله - أعور العين ، وكان تلميذه سليمان بن مهران أعمش العين " أي ضعيف البصر " وقد روى عنهما ابن الجوزي في كتابه ( المنتظم ) : 

" أنهما سارا في أحد طرقات الكوفة يريدان الجامع ، وبينما هما يسيران في الطريق ، قال الإمام النخعي : يا سليمان ، هل لك أن تأخذ طريقاً وآخذ آخر ؟!! فإني أخشى إن مررنا سوياً بسفهائها ، ليقولون أعور ويقود أعمش ، فيغتابوننا فيأثمون . فقال الأعمش : يا أبا عمران ، وما عليك في أن نؤجر ويأثمون ؟!! فقال النخعي : يا سبحان الله!! بل ( نسلم ويسلمون ، خير من أن نؤجر ويأثمون!! ) ". تأمل يا عبدالله ، إنها قلوب تزيّنت بالإيمان ، حتى حلّقت في السماء ، لتصل بأصحابها إلى أعالي الجنان .

قلوب تشرّبت ووعت حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه"

أ

رحلتنا من الخلق إلى البعث

رحلتنا من الخلق إلى البعث

(( في تسعة مراحل ))

ذهب منها سبعة وبقي اثنتان

فما أسرع المسير

١. وَلَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ مِن سُلالَةٍ مِن طينٍ

٢. ثُمَّ جَعَلناهُ نُطفَةً في قَرارٍ مَكينٍ

٣. ثُمَّ خَلَقنَا النُّطفَةَ عَلَقَةً

٤. فَخَلَقنَا العَلَقَةَ مُضغَةً

٥. فَخَلَقنَا المُضغَةَ عِظامًا

٦. فَكَسَونَا العِظامَ لَحمًا

٧. ثُمَّ أَنشَأناهُ خَلقًا آخَرَ

فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحسَنُ الخالِقينَ

٨. ثُمَّ إِنَّكُم بَعدَ ذلِكَ لَمَيِّتونَ

٩. ثُمَّ إِنَّكُم يَومَ القِيامَةِ تُبعَثونَ

المؤمنون: ١٢-١٦

البكالوريا نصائح وتوجيهات

البكالوريا نصائح وتوجيهات 

إعداد: عبد النور خبابة

ماذا عن البكالوريا: البكالوريا هي الشهادة الثانية المهمة بعد شهادة التعليم المتوسط في الجزائر، وتعتبر كذلك فترة انتقالية من مرحلة التعليم الثانوي إلى مرحلة التعليم العالي وهي عمليا مجرد امتحان عادي (مجموعة اختبارات في المواد المدروسة) يتم فقط في ظروف غير عادية ، ويكتسي أهمية بالغة في الحياة الدراسية لطلاب الثانويات لأنه تتويج للمرحلة الثانوية والنجاح فيه ضمان لتأشيرة المرور نحو المرحلة الجامعية

أدرجت البكالوريا كامتحان رسمي أول مرة في فرنسا سنة 1808م في عهد الإمبراطور نابليون بونابرت، وحاز عليها 32 طالبا فقط. قسمت البكالوريا سنة 1874 إلى جزأين؛ يؤدي الطلبة الجزء الأول منها في نهاية السنة الثانية ثانوي، والجزء الثاني في نهاية السنة الثالثة. ثم ألغي التقسيم سنة 1965. 'بكالوريا' تعني عند اليونانيين والرومان' تاج الرّند' فقد كان هناك تقليد قديم عند الرومان أنهم كانوا يُلبسون القادة الكبار تاجا من نبات الغار (الرند) و يعتقد البعض أن أصل الكلمة ترجمة من اليونانية إلى العربية وهي "الامتحان الذي بكى فيه لوريا"، ولوريا هو طالب رسب في امتحان نهاية الثانوية وعند رسوبه بكى وسمّوه باليونانية 'الامتحان الذي بكى فيه لوريا'ويقال أنّ العرب ترجموها إلى العربية واختصروها وأصبحت ”بكى لوريا“ ثم بكالوريا.حيث تتمثل كلمة بكالوريا عند العرب في كلمتين هما

بحق + الرواية =بكالوريا /حيث بك = بحق ولوريا = الرواية

و“بحق الرواية“ هو مصطلح عند علماء الحديث. وهي عندما يأذن الشيخ لطالب العلم والحديث بالرواية عنه. 

الاستعداد للنجاح: يعتبر التحضير النفسي والاستعداد الذهني من أهم العوامل لنجاح أي نشاط فكري أو رياضي أو غير ذلك.. ولا يخرج امتحان البكالوريا عن هذه القاعدة، إن لم نقل أن العامل النفسي يدخل بنسبة 50 بالمائة لمن درس بصفة متوسطة وعادية وكانت نتائجه في حدود المتوسط.. فكثيرا ما نسمع بقصص تلاميذ كانوا يعتبرون من النجباء في ثانويا تهم إلاّ أنهم فشلوا في اجتياز امتحان البكالوريا.. لكن الأسباب النفسية تبقى الأكثر ورودا جرّاء الخوف الزائد والضغط الذي يتعرّض له التلاميذ في هذه المرحلة من الدراسة لذا فإن الاستعداد الشامل هو الطريق إلى النجاح في هذه الشهادة المصيرية

أ ـ الاستعداد المعرفي والعلمي :

1 ـ نظم مراجعتك واستوعب كل المواد وعناصرها 

2ـ راجع كل المواد في شعبتك ولا تعتمد على الأساسية فقط

3ـ استعمل الكتاب ثم الملخص ثم لخص الدرس على شكل خريطة ذهنية ثم قم بحل تمارين الكتاب أو من مراجع أخرى

4ـ اعتمد مخطط مراجعة لتقسيم المواد في كل يوم وعليك الالتزام به مهما كان الثمن 

5 ـ عند شعورك بالتعب ارتاح قليلا مع حركات رياضية لتجديد الأوكسجين 

6 ـ اختيار الوقت المناسب للمراجعة والتحضير : الصباح الباكر – الليل …

7 ـ اختيار المكان المناسب بعيدا عن الضجيج-النوافذ-التلفاز-الفراش-مداخل الغرف-الشرفات-الشارع…

8 ـ المراجعة تكون بالورقة والقلم والتدريب والتلخيص وليس بالقراءة فقط 

9 ـ المراجعة إلى وقت متأخر جدا عديمة الجدوى ( عدم تخطي عتبة الاستيعاب ) 

10 ـ توخي الحذر في استخدام الكتب التجارية استشر أساتذتك .

11 ـ تحديد أوقات للراحة واحترامها بصرامة كذلك على أن تبقى الاستثناء وليس القاعدة حتى تحقق الهدف منها

12 ـ إدراك أن ما ستمتحن فيه هو المقرر الدراسي.

13 ـ استبعاد لعبة الحظ في اختيار الأسئلة أو الاعتماد على الحدس في التحضير للامتحان والتأكد من أنماط الأسئلة

14 ـ اربط بين النظري والتطبيقي لأنه يساعد ك على ترسيخ المعلومات فالصورة تخزن بشكل أسرع وأيسر من النصوص المكتوبة .

-15 ـ إيجاد صيغ خاصة لربط العلاقات وتذكر المعلومات التي يصعب تخزينها في الذاكرة (تواريخ – رموز – مركبات) خرائط ذهنية

2 ـ الاستعداد النفسي:

1- ـ الإيمان والاقتناع بأن الامتحان أمر طبيعي في الحياة بشكل عام وهو في الدراسة مجرد عملية تقييم لمدى التحصيل.

2 ـ - تأكد أن الخوف أو الارتباك عامة وفي الامتحان خاصة شعور إنساني بالنسبة للجميع ، فالمسألة لا تتعدى الدقائق الأولى أو الاختبار الأول على أقصى تقدير (الهرمونات والإفرازات)

3 ـ التحضير والعمل الجيد في الاختبار الأول هو عربون أو بشرى بالنجاح وان حصل العكس فليكن حافز لتدارك الموقف .

4 ـ ضع مشاكلك وانشغالاتك الشخصية (الغير دراسية) على رفوف الانتظار فالامتحان هو أول الأوليات .

5 ـ - حاول استحضار أجواء القسم وتدخلات أساتذتك وزملائك فهي تساعدك على تذكر بعض المعارف والمعلومات .

6 ـ تفادي كل أشكال الصدامات والنزاعات مع الأهل والأصدقاء فهي تعكر المزاج وتقلل من القدرة على التركيز والاستيعاب.

7 ـ - التقرب من كل الأطراف (أصدقاء، أساتذة، أقارب، معارف...) التي بمقدورها أن تقدم لك المساعدة والسند المعنوي وبالمقابل تقليص كل العلاقات التي تبعدك عن أجواء النشاط والعمل.

8 ـ عقد صفقة محبة وانسجام وتفهم مع أفراد العائلة حتى تهيئ لنفسك الأجواء الملائمة للعمل والتحضير.

9 ـ تجنب الجدال والنقاش مع زملائك حول مواقع الخطأ والصواب في الأسئلة مباشرة قبيل أو بعد الامتحان لأن ذلك يشوش الذهن ويقلص من الطاقة النفسية اللازمة للاسترسال في الاختبارات اللاحقة، اجمع مسوداتك وراجعها بعد نهاية كل الاختبارات.

10 ـ - اعلم في الأخير، صحيح أن البكالوريا هي الهدف الأول في ختام المرحلة الثانوية والفوز بها تتويج مرغوب ومطلوب ، لكنها في أخر المطاف هي فقط مفتاح من أهم المفاتيح – ليس الوحيد – لطرق أبواب المستقبل.

الاستعداد الصحي :

الجسم هو السند الأساسي للعقل والنفس فالاعتناء به دائما وأثناء الامتحان أمر في غاية الأهمية "الصحة هي الصح

1 ـ اجتناب الإجهاد المكثف أثناء المراجعة فالجسم المتعب يعطل عملية التحصيل

2 ـ خذ نصيبك من النوم ليلا دون مبالغة طبعا فهو ضرورة حيوية لتجديد طاقة الجسم

3 ـ تفادي الجلوس الغير مريح، الغير مسند، لأنه يعيق التركيز فيتحايل عليك الجسم ويجرك نحو الراحة والاسترخاء

.4 ممارسة الرياضة البدنية ضرورية للمحافظة على اتزان الجسم و انشراح النفس وصفاء العقل

.5 العيون أدوات حساسة يحتاجها العقل " البصر يضيء البصيرة" فحافظ عليها بالإنارة المناسبة و اجتناب الأشعة الضارة 

6 ـ الضغط على القلم أثناء الكتابة يرهق عضلات اليد فيمتد الإرهاق إلى الأعصاب وبالتالي تفقد القدرة على التركيز 

7 ـ تجنب تعاطي المهدئات والمنشطات دون استشارة طبية لأن مركبات الأدوية لها آثار جانبية خطيرة ويؤدي الإدمان عليها إلى الإخلال بنظام التوازن الطبيعي للجسم

8 ـ يستحسن إعادة النظر في بعض العادات الاستهلاكية كتناول المنبهات والتوابل للحفاظ على الجسم عامة والمعدة خاصة (بيت الداء) لأن أي خلل في الجهاز الهضمي له الكثير من الانعكاسات السلبية على الاستعدادات النفسية والعقلية

9- عدم الإفراط في تناول السكريات والدهون والأملاح لصيانة التوازن الجسماني فكلما زاد الشئ عن حده انقلب إلى ضده 

10 ـ تناول الأطعمة المحتوية على الحديد مثل العدس ـ العسل ـ الكبد ـ الخضروات بأنواعها

11 ـ تناول البروتينات وخاصة السمك والبيض واللحوم البيضاء

12 ـ طبق السلاطة اليومي من أهم العوامل التي تساعد على زيادة التركيز

13 ـ الحرص على تناول فطور الصباح ولو بكميات قليلة

14 ـ الإكثار من شر ب السوائل وخاصة الماء والعصائر الطبيعية

15 ـ الابتعاد عن المنبهات مثل القهوة والشاي وخاصة مشروب الطاقة

16 ـ ممارسة رياضة المشي لتنشيط الدورة الدموية

الاستعداد الروحي:

1 المحافظة على الأذكار صباحا ومساء مع تلاوة للقرآن لتهدئة النفس ورفع همتها

2 ـ الوضوء لتنشيط الدورة الدموية وطرد الشيطان والتأثير على النفس والعقل

3 ـ الدعاء فالتوفيق من الله وليس من عندك

4 ـ التوكل على الله وذلك للحفظ من الشيطان وطرد الخوف والارتباك 

5 ـ الهمة العالية من إصرار وعزيمة على النجاح وبمعدلات ممتازة 

6 ـ التفاؤل وحسن الضن بالله والنظرة الايجابية حول نفسك وقدراتك وكذا للبكالوريا

7 ـ التغلب على الخوف من النسيان وعدم المراجعة بالثقة في الله والنفس والخير فيما يختاره الله 

8 ـ التغلب على الخوف من صعوبة الأسئلة وذلك بالاعتماد على الله و[ان كل ماأراده الله سهلا يكون سهلا

9 ـ الأخذ بالأسباب والاستعداد وبذل الجهد مهمة البشر والنتيجة على الله 

10 ـ الثقة بقدرة الله وأنه على كل شيء قدير يطرد عدم الثقة بالنفس

11 ـ الاعتقاد بأن البكالوريا مجرد امتحان تم إعداده من لجان مختصة تراعي فيه كل الأحوال من صعوبة ووقت وظروف فما عليك إلا العمل

الاستعداد الإداري

:عليك تحضير ما ياتي

1 ـ بطاقة الهوية الرسمية

2 ـ الاستدعاء والاطلاع على توقيت المواد

3 ـ مقلمة بها جميع وسائل الكتابة والتنظيم( أقلام جافة وملونة ـ مدور ـ مسطرة ـ .......) 

4 ـ ساعة اليد مع قارورة ماء مع منديل وبعض العصائر المنشطة

كيفية إدارة يوم الامتحان :

ليلة الامتحان:

1 ـ احذر تأخير المراجعة إلى ليلة الامتحان

2 ـ لاتنزعج إذا شعرت أن ذاكرتك فارغة لأن المعلومات تأتي بالسؤال

3 ـ نم ليلة الاختبار في ساعتك المعتادة( 6 ـ 7 سا) لزيادة كفاءة الجهاز العصبي

4 ـ جهز الأدوات والوثائق والبرنامج لمعرفة المادة وتوقيتها يوميا

5 ـ تخيل واجلس جلسة استرخاء ليومك الذي تريد ( كن إيجابيا)

6 ـ تجنب الشبع الكثير والمواد الدسمة والمنبهات يوم الامتحان

1 ـ الاستيقاظ مبكرا لأداء الصلاة ثم الدعاء وتناول وجبة الفطور

2 ـ تأكد بأنك لم تنس أدواتك ووثائقك واطلب من والديك الدعاء

3 ـ غادر البيت متوكلا على الله ومتفائلا بالنجاح ولا تتحدث عن التوقعات مع الزملاء

4 ـ التحق بالقاعة واضبط مقعدك واجلس جلسة صحيحة مع الحفاظ على الهدوء والتركيز والتنفس البطيء

5 ـ أخرج أدواتك وضع ساعتك أمامك

6 ـ املأ معلوماتك الخاصة بدقة على ورقة الإجابة فور استلامها مع الإمضاء و الدعاء بالتوفيق

7 ـ عند توزيع الأسئلة لاتعر اهتماما لتعليقات الآخرين ولا لرد فعلهم

8 ـ إقرأ جيد الموضوعين ولاتتسرع في الاختيار إلا بعد أخذ الوقت الكافي والمقارنة الايجابية بينهما

9 ـ افهم السؤال جيدا لأن فهم السؤال نصف الإجابة

10 ـ اجمع ذهنك وضع الخطوط العريضة على المسودة للسؤال ثم سجل الإجابة 

11 ـ أثناء قراءة الأسئلة أكتب الأفكار والملاحظات التي تساعدك على الإجابة

12 ـ نظم وقتك وابدأ الاجابة على السهل لترفع معنوياتك مع مراعاة سلم التنقيط 

13 ـ احذر تجاوز أي سؤال ورتب الأجوبة بالتسلسل 

14 ـ اكتب بخط واضح ومنظم مع الترقيم للأجوبة وكذا أوراق الإجابة لتسهل مهمة المصحح

15 ـ أجب على قدر السؤال واكتب ماعندك بلا زيادة مملة أونقصان مخل مع الاعتناء بالجداول والرسوم والمنحنيات

16 ـ إذا أحسست بالقلق أوالنسيان استعمل الاسترخاء والتنفس العميق وقراءة آيات من القرآن

17 ـ أحسن إدارة الوقت وخاصة في المواد العلمية وعليه إذا كنت متأكدا من الجواب سجله مباشرة على ورقة ااجابة

17 ـ عند الشروع في الاجابة عن موضوع ما أكمل ولاترجع إلى الموضوع الآخر لعدم كفاية الوقت وسيوقعك ذلك في القلق

18 ـ استغل كل الوقت المخصص للإجابة ولاتسلم الورقة إلا عندما يطلب منك ذلك

19 ـ راجع ونظم ورقة الاجابة وتأكد من أنك لم تنس أي سؤال واستغل الوقت إلى نهايته ولا تأبه للمنصرفين

20 ـ حذاري من الغش فهو محرم وتعاقب عليه بالحرمان من البكالوريا خمس سنوات 

بعد الاختبار:

1 ـ عند خروجك من القاعة لاتناقش أحدا حول الموضوع ولا الإجابة ولومع الآباء

2 ـ كن إيجابيا ومتفائلا

3 ـ فكر في المادة الموالية

4 ـ التحق بالبيت مباشرة وتناول غذاء خفيفا مع قيلولة 

5 ـ الق نظرة على ملخص المادة التي تمتحن فيها وحافظ على هدوئك ورزانتك

6 ـ اعمل دوريا بهذه النصائح إلى غاية نهاية الامتحان ومع جميع المواد

كن إيجابيا وعليك بهذه العبارات:

ردد في نفسك هذه العبارات وبصوت مرتفع نسبيا إنني أثق بذاكرتي

- إن المعلومات التي أقرأها سأفهمها، وأتذكرها بسهولة.

إن المادة ستكون سهلة مع الوقت، وسوف أفهمها.

- غداً في الامتحان ستكون أعصابي هادئة.. هادئة.. .هادئة

وإليك هذه الخطوات

أولاً: برمج نفسك أن تكون ناجحاً في دراستك, تخيل أنك حصلت على أعلى تقدير.

ثانياُ: برمج نفسك أنك ذكي لامع، تخيل نفسك كذلك.

ثالثا: قم بتصوير العبارة الإيجابية التي تناسبك أكثر من صورة .

رابعا: الصق الصور في أماكن متكررة أمامك يوميا؛على إن تكون في موقع بارز من غرفتك , بجوار مكتبك , عند الباب،...

خامسا: عود نفسك النظر إلى هذه العبارات يوميا.ً

سادساً: كرر العبارات في ذهنك كلما تذكرتها، وباستمرار.

الالتجاء إلى الله بالدعاء ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري

أدعية للتوفيق في إمتحان البكالورياإن شاء الله 

قال الله تعالى : (و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) ، و أنت في فترة امتحانات ، و الضغوطات عليك كثيرة .. فالجأ إلى الله بالدعاء الصادق ، و تضرع إليه ، و سيجيب الله دعوتك! ... جدد العهد مع الله وارجع إليه،و سيقبل الله عودتك!. ونوصيك بالأذكار و الأدعية عموماونخص منها ما يـــلي 

قبل المراجعة النهائيــة

(اللهم إني أسألك فهم النبيين و حفظ المرسلين و الملائكة المقربين)(اللهم اجعل لساني رطبا بذكرك وقلبي عامرا بخشيتك و سري مطويا على طاعتك إنك على كل شيء قدير ) .(حسبنا الله و نعم الوكيل ) .

بعد الانتهاء من المراجعة النهائية

(اللهم إني أستودعك ما قرأت ، و ما حفظت ، وما تعلمت ، فرده عند حاجتي إليه ، إنك على كل شيء قديـــــــر ) .(حسبنا الله و نعــم الوكــيل ) .

معالم زرع الثقة في نفس الطفل :

معالم زرع الثقة في نفس الطفل :
موضوع زرع الثقة في نفس الطفل او تنمية مفهوم ذات ايجابي لديه سواء أكان ذلك في البيت او المدرسة امر في غاية الاهمية ويرى علماء النفس والتربية انه مفتاح الشخصية السوية والطريق الاكيد نحو النجاح في الحياة الاكاديمية والعملية ان الفرق بين الفرد الذي يتمتع بثقة عالية في قدراته ويمتلك مفهوم ذات ايجابي وذلك الذي يفتقد الثقة بالنفس ويمتلك مفهوم ذات سلبي ، كالفرق بين شخصين تواجدا في حجرة واحدة وعندما سئل كل منهما ماذا ترى حولك؟
أجاب الأول : (( إني أرى نوافذ مفتوحة ))
أما الثاني فقد قال : ((اني لا أرى سوى جدران مغلقة ))
إذن ما هو مفهوم الذات ؟ وكيف نكتشفه لدى اطفالنا ؟
والاهم من ذلك كيف ننمي مفهوم ذات ايجابي لدى فلذات اكبادنا حتى نوصلهم الى بر الامان والاطمئنان ، هذا ما سوف احاول ان اجيب عنه في هذه المقالة.
تعريف مفهوم الذات:
المقصود بمفهوم الذات هو الصورة التي نكونها عن انفسنا منذ الصغر ومايرتبط بهذه الصورة من احساس بالرضا او عدم الرضا او مايسمى بتقدير الذات اما تقدير الذات فيتعلق بالجانب العاطفي منها وهناك ارتباط وثيق بين مفهوم الذات وتقدير الذات ، اي اذا كاننت صورتنا عن انفسنا ايجابية من الطبيعي ان نشعر بالاعتزاز والرضا بهذه الذات ، وعلى العكس من ذلك اذا كانت صورتنا عن ذاتنا سلبية فسوف نكره ذاتنا ونذمها ونحتقرها وليس هناك اخطر من ان يكره الطفل نفسه لان ذلك سوف يعرضه الى العديد من المشكلات السلوكية والنفسية .في محاولة يائسة لاثبات ذاته بطرق سلبية بعد ان فشل في اثباتها بطرق ايجابية .
لقد اثبتت معظم الدراسات ان من اهم الاسباب لتدني التحصيل الدراسي لدى التلاميذ هو تدني مستوى مفهومهم لذاتهم ومستوى تقديرهم لهذه الذات ، وكلذلك بينت ملاحظات علماء النفس انه وراء العديد من المشكلات النفسية والسلوكية لدى الصغار والكبار
خصائص الطفل الذي يتمتع بمفهوم ذات مرتفع:
تتميز شخصية الطفل الذي يتمتع بمفهوم ذات ايجابي بالخصائص الآتية التي تمثل بعض النماذج من سلوكه:
1- يفخر بانجازاته (( انظر كم هي جميلة الصورة التي رسمتها بنفسي ))
2- يتمتع بالاستقلالية (( لقد انهيت واجبي وحدي ))
3- يتحمل المسئولية (( سوف اقوم بهذا العمل عنك ))
4- يتحمل الاحباط (( ان مسألة الحساب هذه صعبة جدا ولكني سأحاول واحاول حتى احلها ))
5- يقبل على الخبرات الجديدة بحماس (( لقد اخبرنا المعلم باننا سوف نتعلم القسمة غدا ))
6- يمتلك القدرة على التأثير في الآخرين (( دعني اعلمك كيف تمارس هذهاللعبة التي تعلمتها))
7- يستطيع ان يعبر عن مدى واسع من الانفعالات (( اشعر بالسرور عندما يعود ابي من السفر ، واشعر بالحزن عندما يغيب ))
خصائص الطفل الذي يمتلك مفهوم ذات سلبي
على النقيض من ذلك فان خصائص الطفل الذي يمتلك مفهوم ذات سلبي كالتالي:
1- يتجنب المواقف التي تسبب القلق : (( اليوم لن اذهب الى المدرسة لان لدي امتحان صعب ))
2- يحط من قيمته وامكانياته : (( ان رسومي ليست جميلة ))
3- يشعر بان الآخرين لا يقدرونه: (( اصدقائي لا يحبونني وابي يكرهني ))
4- يلوم الآخرين على فشله : (( لقد رسبت في الامتحان لان المعلمة لم تشرح الدرس جيدا ))
5- يتأثر بالآخرين : (( صديقي علمني ان اغش في الامتحان ))
6- يستثار بسهولة : (( انا لم اكسر هذه اللعبة ))
7- يشعر بالعجز: ((لا استطيع ان احل هذه المسألة ))
8- يعبر عن مدى ضيق من الانفعالات : (( انا لا اهتم ان جاء ابي ام ذهب ))
لنتمعن الآن في دراسة حالة هذا الطفل من خلال كلام امه التي تشتكي من مشكلة شائعة يعاني منها ابنها:
(( ان مايثير دهشتي ان ابني ذكي جدا بشهادة الجميع عندما يكون في البيت ، ولكن لا ادري عندما يذهب الى المدرسة ويقدم امتحانا في الحساب فانه يعجز عن حل ابسط المسائل ، ويختلق اعذارا كثيرة عندما يكون لديه امتحان حتى لا يذهب الى المدرسة .. فيوم معدته تؤلمه ، ويوم عنده صداع ، لقد احترت ماذا افعل معه؟؟
يبدو من كلام هذه الام ان طفلها يفتقر الى ثقة افضل بنفسه حتى يواجه الصعوبات في الحياة المدرسية بدلا من الهروب منها ، لانه لا يستطيع مواجهة الفشل والاحباط. ولنتفحص حالة اخرى من خلال كلام احدى المعلمات عن طفل في صفها اذا تقول: ((ان هذا التلميذ سلبي خجول عندما اسأله هل فهمت هذا التمرين يقول نعم وعندما اسأله سؤالا حتى اتأكد من ذلك اكتشف انه لم يفهم شيئا يبدو غير مهتم بما يدور حوله في الصف وهو كثير التغيب .. كثير السرحان )) ويبدو من كلام هذه المعلمة ان هذا الطفل يمتلك مفهوم ذات متدنيا لانه يعجز عن طلب المساعدة ولا يستطي
ع ان يعبر عن انفعالاته وحاجاته ، فيلجأ الى السرحان او التغيب.
كيف يتشكل مفهوم الذات ؟
ان مفهوم الذات لا يولد مع الطفل وهو لا يرثه عن ابويه كما يرث لون عينه وشعره وانما يكتسبه من البيئة حوله من خلال تفاعله مع الآخرين وخاصة الاشخاص المهمين بالنسبة اليه ان الطفل الرضيع لا يكون لديه صورة مستقله عن ذاته بل يعتقد انه جزء من البيئة المحيطة حوله وعندما يرى نفسه في المرآة يعتقد انه يرى طفلا آخر ولا يدرك انه ينظر الى نفسه ولكن منذ الشهر التاسع يبدأ يميز ذاته تماما ككائن مستقل عن بيئته ويمكنت التأكد من ذلك عندما نضع على وجه الطفل علامة ما ثم نجعله ينظر الى وجهه في المرآة نرى ان الطفل يضع يده على مكان العلامة في وجهه.
وعندما يكبر الطفل تدريجيا تتبلور صورته عن ذاته واحساسه بالرضا او عدم الرضا عنها من خلال تفاعل الاسرة معه واساليب معاملتها له اذ تعتبر الاسرة مرآة الطفل التي يرى فيها ذاته فاذا سمع الطفل من ابويه انه ذكي ، شاطر ، سريع التعلم ، وعومل معاملة اساسها المحبة والقبول والتقدير فانه سوف يحب نفسه ويثق بها وعلى العكس من ذلك اذا عومل معاملة قاسية وكلما اخطأ او فشل قوبل بالرفض والضرب تعلم ان يكره نفسه ويفقد الثقة بها ويشعر بالاثم والذنب تجاه نفسه وعندما يكبر الطفل ويدخل المدرسة يأتي دور المدرسة ليكرس الصورة التي كونها الطفل عن نفسه او ربما لتصحيحها في بعض الاحيان عن طريق الاساليب التربوية التي يتبعها المعلم في الصف. ويكون مفهوم الطفل لذاته مرنا وهو صغير وكلما كبر الطفل اتجه مفهومه لذاته نحو الثبات والرسوخ لذلك فانه من المهم جدا ان نشرع في تطبيق برامج تنمية الثقة بالنفس وتنمية مفهوم الذات مع الاطفال منذ الصغر وكذلك على الاباء والمعلمين ان يطبقوا الاساليب التربوية الصحيحة في التعامل مع الطفل منذ نعومة اظفاره لان تأثيرها يكون ناجحا وناجعا عندما يكون التدخل مبكرا ومع الاسف ان الاباء والمربين يستخدمون اساليب تربية خاطئة مع الطفل ومن غير قصد بحيث يزرعونالخوف والقلق وعدم الثقة في نفوس الاطفال فنرى ان العديد من الآباء يستخدمون اسلوب الضرب والعقاب البدني او اثارة الالم النفسي او اسلوب التذبذب في المعاملة او التدليل المفرط للابناء وفي كثير من الاحيان يشعر الاباء والمعلمون الطفل انهم يضعون توقعات منخفضة ازاء تقدمه في سلوكه وانجازه .
كيف ننمي مفهوم ذات ايجابي لدى ابنائنا؟؟
هناك وسائل عديدة يمكن ان نتبعها كآباء ومعلمين كي نزرع الثقة في نفوس ابنائنا لان ذلك سوف يؤثر ايجابا على تحصيلهم الدراسي وعلى توافقهم النفسي والاجتماعي .
ويمكن تلخيص الاساليب الصحيحة في التعامل مع الاطفال لتحقيق هذا الغرض كالتالي:
الثقة:
أ : الاستقلالية
ل : لغة التواصل الصحيح
ث : الثبات في المعاملة
ق : قبول الطفل كما هو
ة : تشجيع الطفل
أولا الاستقلالية:
ان الطفل منذ صغره يبدي استعدادا للاستقلالية ولكن مع الاسف فان بعض الآباء يقمعونها ، وبحسن نية فالام تمنع طفلها الصغير من ان يأكل بمفرده خوفا على ثيابه من الاتساخ وتلبسه ملابس حتى لا يلبسها بصورة خاطئة ويختار له الابوان الالعاب والكتب التي تعجبهما هما من غير ان يسألا رأيه وعندما ييعاني الابناء من مشكلة معينة نرى الاباء يتبعون معهم اسلوب الوعظ والارشاد اوالتأنيب واللوم ، او يلجأون الى ان يحلوا بانفسهم مشكلات ابنائهم
كل هذه الاساليب تشعر الطفل بالعجز والاتكالية وعدم الثقة بقدراتهم الذاتية على حل مشكلاتهم بانفسهم لذا من الضروري ان يشجع الآباء والمعلمون والمعلمات الاطفال على الاستقلالية منذ الصغر
ثانيا : لغة التواصل الصحيح مع الطفل
يعتبر التواصل الصحيح سر النجاح في العلاقات الاسرية بين الآباء والابناء ويشمل التواصل الاستماع واسلوب الكلام اللفظي وغير اللفظي
كيف نستمع الى أطفالنا وتلاميذنا ؟
الإستماع:
لابد للآباء من ان يحسنوا الاستماع لابنائهم حتى يساعدوهم في التنفيس عن مشاعرهم واحساساتهم ومشكلاتهم وسوف يدهش الآباء عندما يكتشفون المفعول السحري للاستماع في حل العديد من مشكلات الاطفال . والاستماع فن له اصول والا فلن يحقق الهدف المرجو منه يجب على الآباء والمعلمين ان يستخدمو مايسمى بالاستماع العاكس.
ماهو الاستماع العاكس ؟
هو بمثابة المرآة التي يرى الطفل فيها نفسه من خلالها بوضوح وهو الاستجابة المفتوحة التي يقوم بها الآباء والتي تعكس شعور الطفل والمعنى الذي يقصده من خلال تعبيره اللفظي والغير لفظي
الفوائد التربوية للاستماع العاكس:
1- ان يساعد على بلورة شعور الطفل
2- يساعد الاباء والمعلمين على فهم مشكلة الطفل
3- تحقيق التواصل الصحيح بين الآباء والابناء
4- قبول مشاعر الطفل حتى لو كانت سلبية
5-لا يهدد ذات الطفل لانه خال من التقييم
6- يعمل على تحسين العلاقة بين الآباء والابناء
لنحلل هذاالموقف لطفل يذهب الى ابيه بعد ان ضربه اخوه في البيت ويمكن ان ينطبق هذا الموقف عى طفل اعتدى عليه طفل آخر في الصف او في باحة المدرسة.
الطفل : (( ابي لقد ضربني علي . اني اكرهه اريدك ان تضربه كما ضربني))
الاب : (( عيب هذا الكلام يا ابني ومن العيب ان تبكي ايضا فانت رجل كبير))
هذه النغمة المألوفة التي نسمع الآباء يكررونها على مسامع ابنائهم ، كما نرى انها رسالة تتجاهل شعور الطفل وهي ايضا ناقدة لائمة سلبية تصف الطفل بصفات سيئة تسهم في تشكيل صورة سلبية لذاته وهي طبعا لا تحل المشكلة بل تزيدها تعقيدا وربما تنتهي بالصراخ والضرب بين الاخوة انظروا الآن الى استجابة الاب وهو يستخدم الاستماع العاكس.
الاب (( انت زعلان وتشعر بالالم لان علي قد ضربك اليس كذلك ؟))
هنا يعكس الاب شعور الطفل السلبي ويقبله وهو لا يلومه او يعيبه بل يكرر ماقاله الطفل مبينا له انه فهم معنى كلامه وبعد ان يسترسل الطفل في كلامه وينفس عن انفعالاته وهذا مهم لحل المشكلة يسأله ابوه: ((ماذا تنوي ان تفعل الآن ؟))
هذاالسؤال المفتوح يضع المسؤولية على الطفل في حل المشكلة وليس على الاب ونلاحظ ان الطفل بعد ان عبر عن شعوره الذي لاقى قبولا لدى الاب شعر بالراحةالنفسية واصبح اكثر قدرة على حل المشكلة باسلوب سليم دوناللجوء الى العدوان اوالانتقام من اخيه.
اسلوب الكلام مع الطفل
يجب ان يحرص الاباء على استخدام اساليب كلام وتواصل تساعد على بناء ثقة الطفل بنفسه لاهدامها وفيما يلي نماذج الكلام الذي يؤذي نفسيةالطفل.
الكلام الهدام
مع الاسف نرى ان بعض الاباء يستخدمون الفاظا تحط من صورة الطفل عن نفسه كأن يقولون له :ياغبي ، انت عنيد ، او كسلان ، او شيطان ، او لاتصلح لشيء ، او مافي منك فايدة او قليل الادب .. الخ)) وهذه الالقاب تسيء الى نفسية الطفل وتسهم في تشويه صورة الطفل عن ذاته، اذا يقوم بتصديق هذا الكلام ويبدأ هو نفسه يستخدم هذا النوع مع نفسه كمونولوج داخلي او عندما يتحدث عن نفسه امام الآخرين او عندما يواجه مشكلة او موقفا ما وهذاالكلام الهدام ومايصاحبه من اعتقاد خاطئ وسلبي عن الذات يترجم الى سلوك فعلي يقوم بهالطفل لينسجم مع الصورة السلبية التي رسمها عن ذاته لذا علينا ان ننتبه كيف يتكلم الطفل عن نفسه ونصحح اسلوب كلامه الذي يشوه صورته عن ذاته.
على سبيل المثال نرى ان الاطفال الذين يمتلكون مفهوم ذات متدني مثل انا لا استطيع : كثيرا ما نسمع الاطفال يرددون هذه الكلمة كتبرير لعجزهم عن اداء مهمة معينة في البيت اوالمدرسة حتى لو كانو قادرين عليها وتتلائم مع مستواهم العقلي وقدراتهم الجسمية لذا يجب علىالاباء والمربين تعزيز ثقة الطفل بقدراته الذاتية وغرس اتجاه (( انا استطيع )) في نفوس صغارهم فقد يطلب اب من ابنه ان يحل مسألة معينة فيبدي الطفل احساسا بالحيرة والعجز ويقول انا لا استطيع وهنا على الاب والام ان يوجها طفلهما الى الحل الصحيح خطوة خطوة دون ان يقوما هما بحل المشكلة بدلا من الطفل.
الكلام اللوام
كثيرا مايسمع الاباء والمعلمون على لسان الاطفال كلمات تصب اللوم على الآخرين في تبرير فشلهم بل حتى نجاحهم كأن يقول الطفل كان ادائي سيئا في الامتحان بسبب معلمي او بسبب الامتحان لانه او غيرها من الاسباب الحقيقية لفشله كأسلوب مذاكرته للامتحان او عدم بذله جهدا كافيا من اجل النجاح يجب ان نعود اطفالنا على تحمل مسئولية اعمالهم منذالصغر والا فلن يستطيعوا ان يحلوا مشكلاتهم في الحياة لانهم لن ينظروا الى الامور بصورة موضوعية بل بصورة دفاعية هدامة.
الكلام الصامت
لا يقل الكلام الصامت اهمية عن الكلام اللفظي في فهم الطفل وبناء ثقته بنفسه والمقصود به التواصل مع الطفل عن طريق استخدام تعبيرات الوجه كالابتسام والنظر او ايماءات الجسم كاستخدام اليدين او الاوضاع الجسمية المختلفة عندما نتواصل مع الطفل سواء اكان ذلك بالاستماع او بالكلام يجب ان ان ننظر دائما في عيني الطفل مباشرة وان نميل جسمنا قليلا باتجاه الطفل دون ان نكون مكتوفي الايدي لنظهر قبولنا للطفل، واحيانا يجب ان ننزل الى مستوى الطفل اثناء التحث اليه حتى يكون تواصلنا معه ايجابيا وفعالا ونظرة واحدة الى الطفل قد تكون افضل من الف كلمة .تلاحظ المعلمة مثلا عندما تسود الضوضاء في الصف فان المعلمة مهما حاولت اسكات التلاميذ بقولها اسكتوا اسكتو فانهم لن يستجيبوا ولكن عندما تنظر اليهم بهدوءلمدة دقيقة واحدة فانهم سوف يسكتون في الحال .ناهيك عن الاثر الطيب الذي يتركه ربت الطفل على رأسه او كتفه كتعبير عن حبنا وقبولنا له.
ثالثا: الثبات في معاملة الطفل
يلجأ بعض الاباء الى استخدام اساليب تربية خاطئة تزعزع ثقة الطفل بنفسه من اهمها عدم استخدام اسلوب الثبات في المعاملة فنرى ان هناك تناقضا في معاملة الطفل من قبل الوالدين الاب يشد من جهة والام ترخي من جهة اخرى .
او ان احد الوالدين يمنع الطفل عن شيء معين تارة ثم يسمح به تارة اخرى او ان كل من البيت والمدرسة يتبع اسلوبا مغايرا في التربية ، المدرسة تمنع الطفل من سلوكيات معينة ولكنها تعتبر مسموحة له في البيت هذا التناقض في اسلوب تربية الطفل يؤذيه نفسيا ويجعل الصورة التي يود ان يرسمها عن ذاته مضطربة وغير واضحة اذن يجب على الاباء ان يتبعوا اسلوبا ثابتا في معاملة الطفل وان يكون هناك اتفاق كامل بين الاب والام على اسلوب تربية الطفل وكذلك ان يكون هناك تعاون حقيقي بين البيت والمدرسة وتواصل مستمر بينهما للاتفاق على الاسلوب الامثل لمعاملة الطفل بحيث يتبع الطرفان سياسة واحدة لا تناقض فيها.
رابعا قبول الطفل:
من الاساليب التربوية الهامة التي تعزز ثقة الطفل بنفسه اسلوب قبول الطفل كما هو في الواقع ليس الصورة المثالية التي نتمنى ان يكون عليها .هي اظهار محبة للطفل غير مشروطة أي ان نشعر الطفل بقيمته وانه مهم لذلته على الرغم من عيوبه واخطائه وهذا يستوجب مراعاة ما يلي:
1- الايمان بفردية الطفل:
كل طفل في هذاالكون وحدة فريدة من نوعها وظاهرة لن تتكرر مرة اخرى في تاريخ البشرية وكل طفل فريد بملامحه وقدراته وشخصيته ان مهمة الآباء والمربين التعامل مع الطفل كمن يبحث عن كنز مدفون ليكتشف مواطن القوة في شخصيته والتركيز عليها وتعديل الاشياء التي يمكن تعديلها وقبول تلك التي لايمكن ان تتغير
2- مقارنة الطفل بنفسه وليس بالآخرين:
يجب على الاباء والمربين الا يقارنوا الطفل باقرانه حتى لا يشعر بالدونية والقصور بل يجب اننقارن الطفل بنفسه ثم نشجعه على تحسنه المستمر وعلى ادائه الحالي مقارنة بالسابق.
3- الفصل بين ذات الطفل وافعاله:
قد نكره افعال الطفل ونذمها ولكن ذاتالطفل يجب ان لاتمس بسؤ كأن نقول للطفل عندما يقصر في ادائه : انت ولد حسن السلوك فكيف تغش في الامتحان؟ انا احبك ولكن لا احب عملك ، والحقيقة التربوية هنا ان الطفل لا يمكن ان يطرأ تحسين على سلوكه السيء اذا فقد الاحساس بقيمته وكان تقديره لذاته متدنيا واخيرا يجب ان نعلم اننا نحن معشر الآباء والمعلمين بشر ولسنا معصومين عن ارتكاب الاخطاء فعلينا ان نتقبل اخطاءنا بروح ايجابية وبرغبة في التحسن المستمر عن طريق بذل المزيد من الجهد وبرأيي انه طالما شعر اطفالنا باننا دوما معهم نلعب معهم ونضحك معهم ونحزن معهم وطالما ظل الحب يرفرف في سماء حياتنا فان هذا سوف يساهم في تذليل الصعوبات وجعل المستحيل ممكنا وسوف يساهم في زرع الثقة في نفوس ابنائنا - فلذات اكبادنا - الم يعبر احد شعرائنا عن عاطفة الاباء تجاه ابنائهم بقوله: انمـا اطفـالنا بيننا*** اكبادنا تمشي على الارض ان هبتالريح على بعضهم*** امتنعت عيني عن الغمض .

الطفل سبايدرمان

الطفل سبايدرمان:
ما عاد الحلم ينتظرك يا صغيري ، ولا الحياة في الأفق تشع لطفولتك الربيعية الطاعنة في زهو وفرح ،وشاعرية ، ولا عادت دموعنا كافية لننتظر المساء كي يجيء حتى تتيح لنا مساحة من دعابك الشهي .
وحدها الشرفة المشرعة على فاجعة الفقدان تقطر ، بما حلمت به ، بما آمنت به .
لا قلب يكفي ليحتضن غربة الحياة بعدك، لكن عاد لنا قلب يجيد كيف يحاكي في السر ،وجعا ينبت على شفة الحياة وينمو كما انتظرناك دوما .
أكنت تعني ذلك حقا ؟
تعني أنك تركت لنا رسالة طافحة بالأسى ،وجلبة بعدما رحلت إلى عتمة القبر ، أضأت في الروح ،زخات من المطر الأسود
أيعود بك نحيب أمك ، وانهيار جدران بيتك ، وصوتك الذي ما اكتمل تلعثمه ،وثغرك الذي ما خبر بعد كيف يقضم بعد حليب الأم حلاوة الحياة .
نشيّع فيك براءة الطفولة ،أم ازدهار يتمنا الذي سيطفو أعلى غيمة الوجه ،يا شامة من فرح سرقها القدر ،وأغنية ظلت على الرف دون لحن.
ندفن فيك الشمس ،أم نخبئ فينا القمر .
بربك يا صغيري ،
قلي ما بال هذا القلب يتناسل دمعا ، وهذه العين ما تنفك تلد ضحكاتك التي أخرستها فجأة سطوة الأيام
ما اسم هذه المواعيد التي تأتي خارج توقعاتنا ، وتقلب حياتنا رأسا كما عقب ~سبايدرمان ~ إذا ،أصبحت كذلك ، ذاك أنك كنت رجلا بامتياز ،رجلا تخطى ضعف الطفولة وانهزامها ، طفلا تجاوز سنه ،ولعبه البسيطة ، بأجنحة من السقوط المباشر نحو حفرة من موت ، أمام بقعة من دم ..
عليك قلبي ،
قلبي الذي إذا ما حاكيته عنك ، تلبّدت سماؤه ، ونزل سلّما لتشييع ابتسامتي إلى مثواها.
من يأخذ بيد هذه ، الصدمة العنيفة التي تروي بطولاتها في أوردتي
لا شوارع ،متسعة ،بأذرع تعرج بالحنان ،قد ترحمني ،حين يرجم نظري بأطفال في سنك .
أي لعنة ؟ أي عبث؟ هذا السبايدرمان الذي يلقي بأطفالنا إلى مقصلة الحلم
______________________________________
ليست من نسج الخيال لكنها قصة طفل ذي الأربع سنوات، لفظ انفاسه الاخيرة قبل ساعة من زمن مقلدا شخصية سبايدرمان التي عشقها، بعدما لبس نفس ثيابه التي اشتراها له والده.فيرمي بنفسه من على الشرفة بالطابق الرابع ليحلق نحو الموت!!!!! فما أنتم قائلون؟!

بين هناك وهنالك:

بين هناك وهنالك:
دلالة «هنا» إلى المكان القريب في كلام العرب ، بينما دخول الكاف عليها يضفي عليها بعداً لكنه يبقى في حيز القريب ، بيد ان دخول اللام بينهما ( أي بين «هنا» وبين «ك» يؤذن في اتساع ذلك البعد ؛ وهي أبلغ في الدلالة على البعد ،وتصبح عندها الكاف للخطاب .ولا يعرب { هنالك } لأنه إشارة .
كما ان دخول اللام عليها يعطيها خصيصة أخرى تتضمن الزمان والمكان لذلك فإن أهل العربية جوزوا بـ{ هُنَالِكَ }ان تكون ظرف يستعمل للزمان والمكان ، وأصله للمكان ، وقيل : إنه للزمان خاصة ، وهناك للمكان ، فإن حملناها على المكان فهو جائز ، أي في ذلك المكان الذي كان فيه ، وإن حملناه على الزمان فهو أيضاً جائز ، يعني في ذلك الوقت .
وقيل : يجوز استعمال كل واحد منهما مكان الآخر ، وهي ظرف ملازم للظرفية وقد تجر بمن وإلى؛ وجوز أن يراد بها الزمان مجازاً، وقال الزجاج : إن ( هنا ) هنا مستعارة للجهة والحال أي من تلك الحال ؛ كما تقول : من ههنا قلت كذا ، ومن هنالك قلت كذا أي من ذلك الوجه وتلك الجهة .
أمثلة على استخدامها على المكان
1- قال تعالى : {فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وانقلبوا صاغرين} [ الأعراف : 119 ] وهو إشارة إلى المكان الذي كانوا فيه
2- قال تعالى : {إِذَا أُلْقُواْ مِنْهَا مَكَاناً ضَيّقاً مُّقَرَّنِينَ دَعَوْاْ هُنَالِكَ ثُبُوراً } [ الفرقان : 13 ] أي في ذلك المكان الضيق
أمثلة على استخدامها على الزمان :
قال تعالى : { هُنَالِكَ الولاية لِلَّهِ الحق } [ الكهف : 44 ] فهذا إشارة إلى الحال والزمان .
مثال على جواز تاويلها بالمكان والزمان معاً :
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء(آل عمران : 38 )
(« هنا » هو الاسم ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب ، وهو منصوب على الظرف المكاني ب « دَعَا » ، وهو منصوب على الظرف المكاني ، ب « دعا » أي : في ذلك المكان الذي راى فيه ما رأى من أمر مريمَ ، وهو ظرف لا يتصرف بل يلزم النصبَ على الظرفية ب « مِنْ » وَ « إلَى » .
وحكمه حكم « ذَا » من كونه يُجَرَّد من حرف التنبيه ، ومن الكاف واللام ، نحو « هُنَا » وقد يَصْحَبه « ها » التنبيه ، نحو ها هنا ، ومع الكاف قليلاً ، نحو ها هناك ، ويمتنع الجمع بينها وبين اللام . ).

مهارات التغلب على قلق الامتحانات:

مهارات التغلب على قلق الامتحانات:
مع اقتراب فترة الامتحانات النهائية للمراحل الدراسية المختلفة يعيشُ الطلبة حالةطوارئ قصوى، مما يولد لدى الغالبية منهم فترة عصيبة من اللاتركيز، أو عدم الثقة، والخوف من الإخفاق، أو عدم تحقيق نتيجة مرضية لهم، والقلق الذي يتولد من هذه الفترة، فما أسباب هذه الحالة؟ وكيف يمكن التغلب عليها؟
قلق الامتحانات ظاهرةٌ عامةٌ تُصيب كل الناس تقريباً بدرجاتٍ مختلفة، وربما يُعتبر القلق بدرجاته المعقولة حافزاً للدراسة، وتحسين المستوى، فنجد بعض الطلاب المتميزين يضعف أداؤهم، إلا أنه في بعض الأحيان يتجاوز هذه الحدود المفيدة والمحفزة، ويُصبح عائقا ًأمام عملية التعلم، ويؤثر تأثيراً شديداً على الأداء في الامتحانات، رغمأنهم قد بذلوا جهوداً هائلة في المراجعة طوال العام.
والقلق ليس قاصراً على الطلاب فقط، بل يشملُ أيضاً الآباء والأمهات وربما يكون الوالدان هما أحد مصادر القلق الهامةلدى أبنائهم دون أن يدركوا.
يُعرّف بعض الأطباء النفسيين قلق الاختبار بأنه: عبارة عن حالة توترٍ شاملٍ ومستمرٍ، نتيجة أعراضٍ نفسية وجسمية، والكثيرون يعرفون القلق بأنه عمليةٌ انفعاليةٌ لها جانبٌ شعوري من دون أن يكون هناك شيءٌ مسبب له في الظاهر.
كما ذكر بعض علماء النفس أن قلق الاختبار حالةٌ نفسيةٌ تحدث حين يشعر الفرد بوجود خطر يهدده، ينطوي على توترٍ انفعالي، وتُصاحبه اضطراباتٌ فسيولوجيةمختلفة، كما يفسر علماء آخرون قلق الاختبار بأنه يتكون من عاملين أساسيين، أحدهما: عامل القلق، والآخر: عامل الانفعالية، ويتضمن عامل القلق إدراك الذات، أي: كيف يرى الطالب نفسه؟ والناتجة عن الإثارة التلقائية التي هي عبارة عن الإحساس بالتوتروالضعف.
وأضاف علماء النفس على أن قلق الامتحان يبدأ كحالةٍ عابرة، وهو عبارة عن استجابةٍ مكتسبةٍ يتعلمهاالطالب، أو تحدث نتيجةً لظروفٍ أو مواقفَ معينةٍ ضاغطةٍ تُواجه الطالب، ثم يبدأ الطالب في تعميم استجابته على مواقف أخرى، أي عندما يؤدي الامتحان لمواد أخرى، وحينها يُصبح القلق اضطراباً نفسياً لديه. وإذا عمم الطالب قلقه على مواقف حياتية أخرى؛ حينها قديُعاني من القلق العصبي، وقد يؤدي إلى مرضٍ نفسي.
ويُعتبر القلق بالمستوى العادي إيجابياً للفرد، وهو بمثابة الدافع له ليقوم بإعداد نفسه للاختبار، ولكن القلق الزائد له تأثيراتٌ نفسيةٌ سلبية؛ إذ أنه يؤثر على الثقة بالنفس لدى الطالب، ويؤثر على تحصيله الدراسي فيتدنى وينخفض.
وفي مثل هذه المواقف يلعبُ أولياء الأمور دوراً كبيراً، وذلك بإيجاد المناخ الملائم للطلاب؛ للتغلب على هذه الحالة، إذ يقوم ولي أمرالطالب بدورٍ رئيسي في توفير المناخ المناسب للطالب؛ ليتغلب على قلق الامتحان، بألايضع له توقعاتٍ مرتفعةٍ تفوق إمكاناته كأن يقول: "لابد أن تحصل على العلامة النهائية في المادة، أو لابد أن تكون درجتك في التسعينات، وعليك أن تكون شاطراً مثل أخيك، وتحصل على الدرجات العليا في الامتحان" فالتوقعات المرتفعة التي هي أعلى من إمكانات الابنأو الابنة، والمقارنة ما بين الأخوة أو الأخوات تشكل ضغطاً نفسياً على الطالب، ويصبح أداء الامتحان موقفاً ضاغطاً له، ويسبب التوتر والقلق النفسي لديه.
ويستطيع ولي الأمرالتشجيع بقوله: "الحمد الله أنك ذاكرت جيداً، ابذل أقصى جهودك، وتوكل على الله".
وللتغلب على قلق الامتحانات؛ من الممكن اتباع الخطوات التالية:
1- اهتم بإعداد نفسك جيداً للامتحان من أول السنة الدراسية.
2- تعامل مع الامتحان بثقةٍ، وانظر إليه على أنه فرصة لإظهار جهدك وتعبك طوال العام.
3- مارس عملية الاختبار الذاتي من خلال الإجابة عن أسئلة أو حل امتحانات.
4- خذ قسطاً كافياً من النوم،وتناول غذاءً متكاملاً، ومارس الرياضة البدنية، ومارس بعض الهوايات الشخصية المحببة،واحتفظ بقدرٍ معقولٍ من العلاقات الاجتماعية .
5- تعود على ممارسة وقف التفكير السلبي، خاصة حين تجد أفكاراً انهزامية تقتحم عقلك مثل: "الامتحانات ستكون صعبة جداً هذا العام، أنا فهمي بطيء، وقدرتي على التفكير ليست مثل بقية زملائي, أبيسوف يلومني على أدائي المتدني، وهكذا".
6- تعود على التفكير الإيجابي، كأن تقول: "لقد أديت ما في استطاعتي، وذاكرتُ بشكلٍ جيد، وسيكون أدائي جيداً في الامتحان، هذا ليس أول امتحان ولا آخره، دائماً هناك فرصة للتعويض".

مرض التوحد

مدرسة البصير بالتنسيق مع جمعية مشاعل الفردوس تنظم:
يوما دراسيا عن مرض التوحد :
1. التوحد مصطلح يطلق على أحد أضطرابات النمو الارتقائى الشاملة التى تتميز بقصور او توقف فى نمو الادراك الحسى واللغوي وبالتالى فى نمو القدره على التواصل والتخاطب والتعلم والنمو المعرفى والاجتماعى ويصاحب ذلك نزعه أنسحابيه انطوائيه وانغلاق على الذات مع مدرسة جمود عاطفى وانفعالى) .
2. التوحد يعرف بأنه عجز يعيق تطوير المهارات الاجتماعيه والتواصل اللفظى وغير اللفظى واللعب التخيلى والابداعى وهو نتيجه اضطراب عصبى يؤثر على الطرق التى يتم من خلالها جمع المعلومات ومعالجتها بواسطه الدماغ مسببه مشكلات فى المهارات الاجتماعيه تتمثل فى عدم المقدرة على الارتباط وإيجاد علاقات مع الافراد وعدم القدرة على اللعب واستخدام وقت الفراغ وعدم القدرة على التصور البناء) .
3. التوحد أو الاوتيزم هو اعاقه نمائيه متداخله ومعقده تظهر عادة خلال السنوات الثلاثه الاولى من عمر الطفل ويقدر عدد الاطفال الذين يصابون بالتوحد والاضطرابات السلوكيه المرتبطه بحوالى 20 طفل من كل 10.000 تقريبا وذلك نتيجه لاضطراب عصبى يؤثر فى عمل الدماغ) .
4. تعريف الجمعيه الامريكيه للتوحد :
هو اعاقه تطوريه تظهر دائما فى الثلاث سنوات الاولى من العمر وذلك نتيجه من الاضطرابات العصبيه التى تؤثر على وظائف المخ وتسبب ضعف فى التواصل اللفظى والغير لفظى وضعف فى التواصل الاجتماعى وانشطه اللعب التخيلى .
5. تعريف الجمعيه الوطنيه للاطفال التوحديين عام 1978 :
التوحدهواضطراب او متلازمه يعرف سلوكياوان المظاهر المرضيه يجب ان تظهر قبل ان يصل عمر الطفل الى 30شهرا).
ونستخلص من خلال هذة التعريفات التعريف الاجرائى للتوحد وهو :-
1- أن التوحد هو أحد اضطرابات النمو الارتقائى التى تصيب الطفل بضعف فى النمو الادراكى الحسى واللغوى والانفعالى والعاطفى .
2- التوحد اعاقه نمائيه متداخله ومعقده تظهر بالثلاث سنوات الاولى من عمر الطفل ونسبه الاصابه بين الاولاد عن البنات 4:1
3- أن عدد الاطفال الذين يصابون بالتوحد والاضطرابات السلوكيه المرتبطه بها يقدر بحوالى 20 طفل من كل 10.000 طفل تقريبا وذلك نتيجه لاضطراب عصبى يؤثر على الدماغ .
في إطار التحسيس والتعريف، وتجاوز أعراض التوحد، أو التعرف عليها مبكرا ،كانت قاعة البشير الابراهيمي ببرج بوعريريج ، تحتضن فعالية بهذا الشأن نظرا لاهميته ،وانتشار المرض بصفة طردية معالجهل بطريقة التعامل معه، بمدرسة البصير ،لنبصر عن كثب آراء المخنتصين ،ونخوض في تجارب المرضى من خلال حكاياهم على ألسنة أهلهم ، أشعلت جمعية مشاعل الفردوس ،مصابيح الفطنة ، والمناقشة. والتقديم والتحليل ،وكذا التمثيل، في إلتفاتة جد طيبة ظهر يوم الثلاثاء 26 أفريل 2016 ، أين بدأ اليوم الدراسي بالنشيد الوطني ، كتوطئة محبة وسلام لهذا الوطن، تليه آيات محكمات من الذكر الحكيم ، كانطلاقة بنية الخير ،توكلا على الله عز وجل ، ليتولى الاستاذ موساوي العمري مدير مدرسة البصير استلام كلمة افتتاحية مرحبا بالضيوف، معلنا عن بداية فعاليات اليوم ، لتتم الحديث السيدة فاطمة الزهراء ، رئيسة جمعية مشاعل الفردوس مقدّمة حجر الأساس ألا وهو مرض التوحد ، مرحبة بدورها بالحضور ،معربة بأهمية التحدث عن المرض ،والتحسيس ، والتوعية ،وأخذه مأخذ جد، كانت حلبة التنشيط من نصيب مختصتين في علم النفس وعلم الاجتماع الاستاذتين وردة وليلى.
أين كانت المداخلة الأولى من تقديم الأخصائية روابح سوسن ،والتي تحدّثت أساسا عن أهمية الكشف المبكر للمرض ،والتعرف عن ملامح اضطرابته ،
أما المداخلة الثانية ،فكانت من نصيب الاخصائية قانة، الأخصائية النفسانية بعين عباسة ولاية سطيف ، والتي وظفت لفظة اضطرابات بدل مرض، كما أشارت إلى حتمية الاهتمام بالأطفال الذين تظهر عليهم أعراض التوحد، وتحدثت في ذات السياق ، عن أهمية مديرية الصحة ، التربية، والتضامن الاجتماعي، ودورها في التكافل الاجتماعي ومساندة مرضى التوحد.
المداخلة الثالثة، تكفلت بها الاستاذة بوزيت ، تحدثت عن طبيعة المرض ،أعراضه ،كيفية التخفيف من معوّقاته
المداخلة الرابعة ،جاءت من قبل زهية بسة ،التي تحدثت عن لعبة المنستوري ، وأهميتها ،ومدى تأثيرها ، على مرضى التوحد ، سيما الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة .
ثم دور الشيخ وليد، الذي تحدّث عن الصبر ،وضرورة التحلي به ، لمواجهة ، المرض ، لمواجهة الابتلاء ، فالصبر عبادة ، عارضا حالة متوحد من مواليد 1992، وبرغم مرضه مصل ،وحافظ ل 13 حزبا من القرآن الكريم، وفي ذات السياق شاركتنا السيدة بركان حكاية من القلب عن ابنها مهدي ،قرة عينها الذي به تحيا وله تموت. و تجربتها واياه مع المرض ، فهي تعد ابنها نعمة ، وللصبر ثمار، ثم العرض المسرحي من قبل جمعية النجوم الذهبية ، على أنه مبالغ فيه نوعا ما إلا أنه كان سامي الهدف ، نبيل الجوهر ، شيق المعرفة.
تتلو السيدة الجمعوية سعاد خليف ،التي تعد طرفا في تجربة التوحد، بحكم مرض ابنها،فمداخلة السيدة بوزيدي ،متحدثة عن نشاط جمعية النشاط الاجتماعي والتي سعت في فتح 12 قسما خاصا بهذه الفئة 6 على مستوى بلدية البرج والبقية موزعة على مختلف البلديات ، لياتي دور الاستاذ المدرب علي قاسمي بمداخلة قيمة بين فيها نبذة عن المرض والاسباب ووسائل العلاج، باسلوب جميل كعادته لتصل الكلمة للمستشار الاجتماعي للإدارة الاقليمية ، الاستاذ عبد النور خبابة ،متحدثا عن ضرورة التنسيق بين الجمعيات ،و الأطراف والوقوف جنبا الى جنب لتجاوز ،او حتى للتخفيف من المرض ،والاخذ بيد مرضى التوحد نحو بر الأمان، مفندا القول بعدم وجود علاج للمرض لان الله ما انزل داء الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله، مع ضرورة التحلي بالايمان والتعاون الاجتماعي والمجتمعي بكل فئاته واطيافه،
بعدها كان الختام مسكا بتوزيع شهادات تقدير ومشاركة في اليوم الدراسي على المحاضرين،
يعلن بعدها مدير المدرسة نهاية فعاليات اليوم الدراسي عن مرض التوحد. في جو أخوي بهيج.
عبد النور خبابة

مع كتاب الله تعلمني الآيات

مع كتاب الله تعلمني الآيات

علمتني هذه الآية : ﴿ ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنّا له الحديد ﴾ 

إذا تولاك ربّ العالمين سخر لك جميع خلقه ولو كان في نظرك مستحيلا .

علمتني هذه الآية : ﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ 

أن التأخيرات في حياتك هي لحكمة بالغة يعلمها الله وحده ، فقط سلّم أمرك لله وثقّ به ولا تيأس .

علمتني هذه الآية : ﴿ إن أجري إلا على الله ﴾ 

كّررها في نفسك عند كل عمل خير تقوم به ولا تنتظر جزاءً من أحد علق قلبك بالله فقط فهو وحده يجزيك خير الجزاء

علمتني هذه الآية : ﴿ ومَا تَسقُطُ مِن وَرقَةٍ إلاّ يَعلمُهَا ﴾ 

كيف بحالك ، ودمعة عَينك ، وألم قلبك .

علمتني هذه الآية : ﴿ فإن تولوا فقل حسبي الله ﴾ 

لا تحزن ! ولو رحلت الدنيا كلها عنك ، قل لكل ما تفقده يكفيني الله .

علمتني هذه الآية : ﴿ ياليتني قدمت لحياتي ﴾ 

أمنيات أهل القبور بين يديك فتداركها مادامت الروح في الجسد 

علمتني هذه الآية : ﴿ فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ﴾

نقولها قريباً بإذن الله .

علمتني هذه الآية : ﴿ إني وهن العظم مني ﴾ 

عبر عن شكواك ، أسكب فيها المسكنة والضعف والانكسار واشرح بأسى ألمك وحزنك قُل كل شيء لربك

علمتني هذه الآية : ﴿ وماتفعلوا من خير يعلمه الله ﴾ 

آيةٌ تسكب في قلبك الطمأنينة فخيرك محفوظ عند الله وإن لم تسمع شكراً من الناس ،فقط أخلص النية لله سبحانه

علمتني هذه الآية : ﴿ وما تدري نفس ماذا تكسب غداً ﴾ 

كل من يخوفك بالمستقبل لا يدري ماذا يحصل لنفسه وحدها غداً ! فكيف بك وبالعالم ، عش مطمئناً .

علمتني هذه الآية : ﴿ ألم يعلم بأن الله يرى ﴾ 

الله يراك ، مطلعٌ عليك ، سميعٌ لما تقول ، عليمٌ بما يجول به خاطرك ..فلا تجعل الله أهون الناظرين إليك

علمتني هذه الآية : ﴿ فَأَثَابَكُمْ غَماً بِغَمٍّ ﴾ 

هل تخيلتم يوماً أن الغمّ مثوبة ؟ فيالمهموم الله يبتليك ليهذبك لم يقل فأصابكم بل فأثابكم !

علمتني هذه الآية : ﴿ وَكفى بالله وَكيلًا ﴾ 

الله كافل أمرك ،يعلمُ حالك ، يَطوي عنك بُعد مسافات الفَرج كي يطوّق قلبك بالطُمأنينة حين يُظلم و يَهبُك صلاح القلب

لماذا اختار الله سبحانه وتعالى الغراب ليعلم قابيل كيف يدفن أخيه؟؟

لماذا اختار الله سبحانه وتعالى

الغراب ليعلم قابيل كيف يدفن أخيه؟؟

ورد ذكر الغراب في القران الكريم في سورة المائدة :

قال تعالى (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ (27 ) لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنْ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ (31)

تثبت هذه الآيات الكريمة الآتـي :

أن أول جريمة قتل نفس بشرية كانت بين ابني أدم (الأخوين قابيل وهابيل) حينما قتل قابيل أخاه هابيل والسبب هو إبليس وحسده وحقده وكرهه لآدم وذريته أعاذنا الله وإياكم من شر إبليس وأن الله عز وجل بعث غراباً ليعلم بني أدم دفن موتاهم ولم يبعث طائر آخر. اذن دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الإنسان كيف يدفن موتاه فلماذا أختاره الله سبحانة من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان ؟؟!!

أثبتت الدراسات العلمية : أن الغــراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الأطــــلاق ..! ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة إلى حجم الجسم في كل الطيور المعروفة. ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانة وتعالى

ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها

* فجريمة اغتصاب طعام الفراخ الصغار: العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجزا عن الطيران كالفراخ الصغيرة قبل اكتمال نموها.

*وجريمة اغتصاب العش أو هدمه : تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى عليه.

* وجريمة الإعتداء على أنثى غراب أخر : تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضرباً بمناقيرها حتى الموت.

وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض واسعة, تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد, ويجلب الغراب المتهم تحت حراسة مشددة , وتبدأ محاكمته فينكس رأسه , ويخفض جناحه , ويمسك عن النعيق اعترافا بذنبه. فإذا صدر الحكم بالإعدام وثبت فإن جماعة من الغربان على المذنب توسعه تمزيقاً بمناقيرها الحادة حتى يموت, وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره ليحفر له قبراً يتواءم مع حجم جسده يضع فيه جسد الغراب القتيل ثم يهيل عليه التراب احتراماً لحرمة الموت وهكذا تقيم الغربان العدل الإلهي في الأرض .. أفضل مما يقيمه كثير من بني آدم

الغراب في العلم الحديث: أثبت العلماء المختصون بدراسة علم سلوك الحيوانات والطيور في أبحاثهم أن الغراب من بين سائر الحيوانات والطيور الذي يقوم بدفن موتاه.

سبحان الله وتبارك (من آيات الإعجاز العلمي للحيوانات في القرآن الكريم)

-------------------------------------

أقم صلاتك ، تنعم بحياتك

إن التهجير و ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺇﻗﺎﻣ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ .

ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ } ﻭﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﻻ ﺳﺘﺒﻘﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ }..

ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ : ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ. وله ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ منها..

1. إن ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﻣﺎ ﺍﻧﺘﻈﺮﻫﺎ , ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ " ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﻣﺎﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﺤﺒﺴﻪ ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻼﺓ " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ " : ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ."

2. ﺗﺼﻠّﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﻣﺼﻼﻩ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺃﻭ ﻳﺆﺫِ " ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ " ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺼﻠّﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﻣﺼﻼّﻩ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺣﻤﻪ " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ " ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺆﺫ ﻓﻴﻪ " .

3. ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﻮ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ . ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ": ﺃﻻ ﺃﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﺤﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ؟ " ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ , ﻗﺎﻝ " : ﺇﺳﺒﺎﻍ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﺓ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺨﻄﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺬﻟﻜﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻓﺬﻟﻜﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ " . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .

4. ﺿﻤﺎﻧﺎ ﻷﺩﺭﺍﻙ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﺑﺴﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ

5. ﺃدﺭاﻙ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ , ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ " : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻟﻠﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﺮﺍﺀﺗﺎﻥ : ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ " ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ , ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ ﻭ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ .

6. ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ , ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ": ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻬﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺳﺘﻬﻤﻮﺍ " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﻗﻮﻟﻪ " ﻳﺴﺘﻬﻤﻮﺍ " ﺃﻱ ﻳﻀﺮﺑﻮﺍ ﻗﺮﻋﺔ . ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ": ﺧﻴﺮ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻭّﻟﻬﺎ ﻭﺷﺮّﻫﺎ ﺁﺧﺮﻫﺎ " ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ . ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ " ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﻤﻘﺪّﻡ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ , ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﻠﻔﻆ " ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ " ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ . ﻭﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻠﺼﻒ ﺍﻟﻤﻘﺪّﻡ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﻟﻠﺜﺎﻧﻲ ﻣﺮّﺓ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ .

7. ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻣﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺼﻒّ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ " ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ . ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ.

8. ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﻪ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ . ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ : ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ : ﺁﻣﻴﻦ , ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﻓﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻬﻤﺎ " ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺁﻣﻴﻦ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺁﻣﻴﻦ ﻓﻮﺍﻓﻘﺖ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ."

9. إﻥ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ , ﺍﻟﻤﻘﻴّﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺭﺍﺗﺒﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻈﻬﺮ , ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ : " ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺃﺫﺍﻧﻴﻦ ﺻﻼﺓ , ﻟﻤﻦ ﺷﺎﺀ " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺃﺫﺍﻥ ﻭ ﺇﻗﺎﻡ . ﻭﺣﺪﻳﺚ : " ﻣﺎ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ ﺇﻻ ﻭﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ . ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ .

10. ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠّﻖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ , ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ " : ﺳﺒﻌﺔ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞّ ﺇﻻ ﻇﻠّﻪ , ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ : ﻭﺭﺟﻞ ﻣﻌﻠّﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺇحﻟﻴﻪ " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻤﺴﻠﻢ .

11. ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮ . "ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﻨﺼﺮﻑ ﻭﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻋﺸﺮ ﺻﻼﺗﻪ , ﺗﺴﻌﻬﺎ , ﺛﻤﻨﻬﺎ , ﺳﺒﻌﻬﺎ , ﺳﺪﺳﻬﺎ , ﺧﻤﺴﻬﺎ , ﺭﺑﻌﻬﺎ , ﺛﻠﺜﻬﺎ , ﻧﺼﻔﻬﺎ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﺣﺴّﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ .

12. ﺍﻧﻪ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ . ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺄﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ .

13. ﺇﻥ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺒﻜﺮﺍ _ ﻏﺎﻟﺒﺎ _ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭ , ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﻤﺘﺜﻼ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ عليه وسلم " ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻴﺘﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ , ﻭﻻ ﺗﺄﺗﻮﻫﺎ ﻭﺍﻧﺘﻢ ﺗﺴﻌﻮﻥ ".... ﻣﺘﻔﻖ عليه .

اسأﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً لذلك 

ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ

تعلم تغيير زاوية نظرك تكن سعيدا

استمعت لامرأة تشتكي من تعبها في رعاية زوجها المعاق والذي تغيرت حياته بعد عشر سنوات من زواجها بسبب حادث سيارة أقعده على فراشه فصارت هذه الزوجة هي التي تغسله وتلبسه وتطعمه وتخرج معه للفسحة وتدفع الكرسي المتحرك بيديها وظلت على هذا الحال خمس سنوات فشعرت بالتعب والإرهاق وصارحتني بأنها بدأت تتعب نفسيا من هذا الوضع فقلت لها ولماذا لا تحولين هذه المشكلة إلى فرصة وتغيرين نظرتك إليها؟ قالت كيف ذلك؟ قلت هل لديك أمنية في حياتك لم تحقيقها؟ قالت نعم أتمنى أن أكمل دراستي العليا وأحصل على الماجستير في العلوم الإنسانية فقلت لها ولماذا لا تعزمين على نيل درجة الماجستير بنوع الإعاقة التي يعاني منها زوجك؟ فنظرت إلي باستغراب! فقلت لها لا تستغربي فأنت لديك خبرة عملية في التعامل مع مرضه وينقصك الخبرة العلمية فابتسمت وقالت والله فكرة رائعة وبدأت تكمل مسيرة حياتها ونالت درجة الماجستير بتخصص اعاقة زوجها وصارت تتعامل معه بطريقة علمية أفضل وبعد سنوات فتحت مكتبا للاستشارات وصارت تعطي محاضرات للأهالي في مهارات التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصة.

إن تغيير زاوية النظر هي السبب الأساسي في تحويل مشاعرنا من الحزن إلى السعادة ومن التعب إلى المتعة ومن السخط إلى الرضا ولهذا عندما يبتلى الإنسان بابتلاء فإن أول خطوة يجب أن يعملها هي أن يغير زاوية نظره ليرى الخير في الحدث الذي ألم به فيتحول من المحنة إلى المنحة.

وأذكر أني استخدمت نفس هذا التكنيك مع رجل دخل علي ليشتكي من كثرة غضب زوجته وعصبيتها فقلت له هل تعتقد أن في ذلك خير؟ فسكت فترة وهو يفكر فقال لا أعتقد لأن عصبيتها هذه تضايقني كثيرا فقلت أخبرني عن نفسك هل أنت عجول أم متأن وصابر؟ قال بصراحة أنا عجول وبسبب كثرة عجلتي أخطئ كثيرا ويا ليتني أتعلم الصبر فقلت له إذن لماذا لا تعتبر مشكلة زوجتك فرصة لك لتعود نفسك على الصبر وأنت تحاول علاجها وتغييرها فنظر إلي وقال إنها فكرة رائعة أن أستفيد من عصبيتها في تدريب نفسي على الصبر فقلت له إذن (غير زاوية نظرك تكن سعيدا) وأنت تحاول تغييرها استثمر ذلك في تدريب نفسك فتضرب عصفورين بحجر.

وامرأة أعرفها جيدا ابتلاها الله بزوج مدمن للمخدرات فقرأت الكتب من أجله وحضرت الدورات وتواصلت مع المختصين حتى تمكنت من كيفية التعامل معه وصارت أفضل من الأطباء المعالجين وكانت سببا في توبة زوجها المدمن ثم حولت جهدها هذا لعمل مشروع خيري لخدمة من ابتلي نفس ابتلائها علما بأنها كانت متأزمة طوال عشر سنوات من المشكلة ولكنها غيرت زاوية نظرها وصارت المشكلة سببا في تعلمها وتأسيس مشروعها الخيري.

إن هذا الاسلوب لم أبتكره أنا وإنما ديننا يوصينا به فعندما نفقد عزيزا نقول (إنا لله وإنا إليه راجعون) ففي هذه الحالة نحن نغير زاوية نظرنا من التركيز على الفقد إلى أننا كلنا ذاهبون إلى الله ومن افتقدناه قد سبقنا إليه ففي هذه الحالة يخف الحزن لأننا نقلنا الشعور من الفردية إلى الجماعية مثلما نتأمل القول الشهير (من رأى مصيبة غيره هانت عنده مصيبته) فتغيير الزاوية يساعد في تسلية النفس وراحتها وسعادتها وتخفيف ألمها.

وأذكر أني كنت أتحدث عن هذا المفهوم مع رجل تعرفت عليه بالطائرة فذكر لي قصة حدثت مع أبيه الأمي الذي تحول من رجل أمي إلى متعلم ومثقف لأنه غير زاوية نظره فقال إن أبي طلب من كاتب مستأجر أن يكتب له رسالة فيها توزيع المبالغ المالية ليرسلها لأهله فأراد والده أن يطمئن لما كتب المستأجر فسلمها لآخر فقال له فيها شخابيط فذهب والده للكاتب وبدلا من أن يعنفه ويسترجع فلوسه شكره وقال له أشكرك أنك جعلتني من اليوم أتخذ قرارا بأن أتعلم القراءة والكتابة وصار لهذا الأب مكتبة ضخمة بالبيت وتأثر أبناؤه به فصاروا محبين للقراءة، إن الأب في هذه الحالة غير زاوية نظرته تجاه المشكلة فاستفاد منها وهو ما نسميه التفاعل الإيجابي مع المشاكل كما وضحنا في القصص الأربع السابقة ولنبدأ من اليوم بأن نتعلم مهارة تغيير زاوية نظرنا ولا نستعجل بالنظرة السلبية فكل ما قدره الله فيه خير.

د. جاسم المطوع