مفهوم التدريب

مفهوم التدريب 

يعرف التدريب بكونه جزء لا يتجزأ من العمليات العلمية الهادفة والمخصّصة والموجهة والتي يخضع لها المتدرب من أجل الحصول على خبرة في مجال معين، وذلك بهدف رفع كفاءته في هذا المجال إلى أقصى حدّ ممكن، مما يجعله قادراً على خوض هذا المجال ومنافسة المتخصّصين فيه والتميز بينهم.

 يفسّر مفهوم التدريب بكونه مرحلة تعديل إيجابية في بعض الاتجاهات المخصّصة في السلوكيات المهنية أو الوظيفية للمتدرب، وذلك بهدف جمع المعرفة والخبرة التي تلزمه من أجل تعويض النقص في أحد هذه السلوكيات لديه وتمكّنه من أداء العمل الذي يسعى لفه بسرعة دقة ومهارة عالية، وهناك أيضاً تفسير آخر لمفهوم التدريب والذي يفسر التدريب بكونه محاولات لتغيير سلوكيات المتدربين وذلك لإكسابهم طرق وأساليب جديدة في تأدية عمل معين، مما يجعلهم يتبعون نمطاً جديداً من العمل بعد التدريب مختلفاً عما قبله. 

دوافع التدريب 

رفع الإنتاج، ويكون ذلك برفع الكمية وتحسين الجودة بتدريب

 العمال والموظفين على أداء مهماتهم المختلفة بمستوى عالٍ من الإتقان ورفع قدرتهم على الإنتاج.

 التوفير في النفقات، تساعد برامج التدريب المختلفة على توفير مردودات أكبر من نفقاتها، حيث يؤدي الموظّف أو العامل الخاضع للتدريب عمله بشكل أسرع من غيره وذلك بسبب معرفته الجيّدة بأساليب وطرق العمل المختلفة. 

رفع معنويات العمّال، يقدّم التدريب دفعة إيجابية لنفسية العامل وذلك بسبب شعوره بجدية المؤسسة التي يعمل بها تجاهه، ورغبتها في تطوير أسلوبه في العمل وبقائه على رأس عمله.

 الحدّ من الإشراف، يساعد التدريب على خلق نوع من الرقابة الذاتيّة للعامل أثناء قيامه بعمله، ممّا يساعد على التخفيف من الإشراف والرقابة عليهم. 

الحدّ من الحوادث، يعمل التدريب على إكساب المتدرّب المعرفة بأفضل الطرق لتأدية عمله وخاصّةً للعاملين في مجال تشغيل الماكينات والآلات الضخمة والخطيرة، مما يسهم في الحد من الحوادث التي قد تحدث أثناء ذلك. 

أنواع التدريب 

للتدريبات عدة أنواع حسب دوافعها ومجالاتها وهي كالتالي: تدريبات مهارات الارتقاء الذاتي تتمثل في النشاطات التي يقوم بها الأفراد من دافعهم الذاتي وذلك بهدف تحسين قدراتهم الخاصة، وتتمثل في: التدريبات العضلية الحركية، وتتمثل في تدريبات إعادة التأهيل الجسدي التي يخضع لها بعض المرضى. 

التدريبات الذهنية، مثل الطرق التدريبية المختلفة التي يخضع لها الذهن بهدف رفع مستواه في الحفظ والفهم والتذكر، وغيرها من العمليات الحسابية. 

التدريبات الاقترانية التوافقية، تقوم هذه التدريبات على الربط بين مؤثر ما والاستجابة الناتجة عنه. 

التدريبات العامة هي التدريبات التي تقوم على الأعمال الجماعية التنافسية، وتتمثل في التالي: التدريبات الرياضية، كالتي يخضع لها الرياضيون المحترفون والمقاتلون في الحرب. 

التدريبات الصناعية وهي التدريبات التي يخضع لها العاملون في المجالات الصناعيّة المختلفة من أجل رفع كفاءتهم في مجالاتهم العملية.

 التدريبات الوظيفيّة تستهدف الأفراد العاملين في المجالات الإدارية والتنفيذية المختلفة.

 التدريبات الإجرائية وتستهدف الأفراد العاملين في مجالات صنع واتخاذ القرار. 

التدريبات الدينيّة تقوم على تنقية العقل والفكر للحصول على القيم الدينيّة والروحانيّة.

كيفية شغل وقت الفراغ

التعلّم 

يجب استغلال أوقات الفراغ في تعلّم أشياء جديدة، فهناك عدّة طرق لذلك، ومنها ما يأتي:

القراءة: وضع قائمة مكوّنة من عدّة كتب، وقراءة واحدٍ منها عند امتلاك وقت الفراغ.

 تعلّم أشياء جديدة: 

يعد تعلم أشياء جديدة وسيلة رائعة لملء أوقات الفراغ في أمر مفيد، مثل: تعلّم لغة جديدة، أو تعلّم الخياطة، أو تعلّم الموسيقى وغيرها، ويمكن تطبيق ذلك من خلال متابعة الدروس عبر الإنترنت. 

اكتساب الخبرة في موضوع ما: يكون ذلك من خلال تخصيص وقت محدد بشكل يومي للتعلم في الموضوع المرغوب به، مثلاً إذا كان لشخص ما اهتمام في معرفة الأمور التاريخية فإنه يمكنه إثراء معلوماته حول فترة تاريخية معينة من خلال القراءة عنها . إعداد الخطط 

إنّ إعداد خطة لما يريد الشخص فعله هي طريقة جيدة لاستغلال وقت الفراغ المتاح، ويفيد ذلك في تجنّب الضغط فيما بعد، والعودة إلى العمل بنشاط، حيث يمكن أثناء وقت الفراغ وضع الخطط التفصيلية للأمور التي يجب إنجازها مع تحديد الأولويات فيما بينها، وبالتالي يصبح الإنسان أكثر تنظيماً لوقته على المدى الطويل.

 قضاء الوقت مع العائلة والأصدقاء 

تعتبر أوقات الفراغ البعيدة عن العمل والدراسة فرصةً جيدةً لزيادة التواصل مع العائلة والأصدقاء، والحصول على وقت جيد ومثمر معهم، فذلك يجعل الشخص يستمتع بوقته ويُرفّه عن نفسه، حيث يمكن الجلوس مع الأصدقاء، أو العائلة، أو الذهاب في رحلة أو نزهة سوياً.

 الاستجمام والراحة يعدّ وقت الفراغ فرصةً ينتظرها الشخص للراحة والاسترخاء، فمن الجيد استغلال ذلك الوقت للذهاب في إجازة لمكان طالما رغب بزيارته، أو الحصول على جلسة تدليك للاسترخاء، وقد يرغب الشخص بقضاء الوقت جالساً لمشاهدة فيلم ما، أو حتى في حلّ الكلمات المتقاطعة.

كيف تتعاملين مع الزوج العنيد؟

فهم سبب العناد قد لا تقتنع الزوجة بقرارات زوجها، ولكن عليها أن ترى قراراته من وجهة نظره هو بعيداً عن الغضب والإحباط، ويجب تذكر أن علاقة الزواج بحاجة إلى تقديم تنازلات والعمل على حل الخلافات التي تنشأ

الهدوء وتقديم الأدلة 

إنّ التعامل مع الزوج العنيد بالعنف أو العدائية أو الابتعاد سيقود إلى التوتر وحدوث اعتداءات لفظية أو جسدية، لذلك على الزوجة الحفاظ على هدوئها وتقديم أدلة تُثبت وجهة نظرها، حينها من الممكن أن يغير الزوج رأيه.

التحكم في الانفعالات 

إنّ التحكم في الانفعالات ومقاومة الدخول في جدال مع الزوج يُعد قوة شخصية، يُمكن الاختلاء بالنفس والصراخ ثمّ العودة إلى الزوج ومواجهته.

الحذر

يُعد التعامل مع الزوج العنيد شيء مرهق، فهو يتطلب اتخاذ الحذر الشديد في كل جوانب المعاملة معه؛ لأنّ أي شيء تقوله الزوجة لا يمكن أن يكون صحيحاً عند الزوج.

وضع استراتيجية عوضاً عن القتال 

يُمكن وضع استراتيجية للحديث؛ حيث إنّ استخدام الكلمات المناسبة بطريقة صحيحة وعرض وجهة النظر باحترام وتجنب قول:"لا، أنت على خطأ"، قد يؤدي إلى نتيجة إيجابية.

نصائح للتعامل مع الزوج العنيد نذكر هنا بعض النصائح التي تُساعد الزوجة على التعامل مع زوجها العنيد، وهي: تقبُّل الزوج كما هو. 

تقوية علاقة الحب معه. 

تجنُّب إصدار الأوامر والتعامل معه بقسوة. 

تجنُّب المواقف التي تثير انفعاله.

تركه يعبر عن انفعالاته ورأيه بحرية.

مشاركته في القيام بأعمال مفيدة، ومحاولة مساعدته على اتخاذ قرارات جماعية مما يخفف من درجة عناده.

من بديع ما قرأت

من بديع ما قرأت :

 قال الشيخ / بكر أبوزيد 

- رحمه الله تعالى - :

 إنَّ المراهنة على اندثار هذا الدين بشعائره العظيمة وفرائضه، بل وسننه، مراهنة خاسرة لم تفز يومًا منذ زمن أبي جهل ولكنكم قومٌ تستعجلون .

 واعلم -ثبَّت الله قلبك- أنَّ الإسلام لا يموت، لكنه يمر بفترات تمحيص ينجو فيها أهل الصدق، ويسقط فيها مرضى القلوب في أوحال الإنتكاسة، فاصبر واحتسب؛ فلستَ خيرًا من بلال، ولستِ خيرًا من سميَّة رضي الله عنهم أجمعين.

 واعلم أنه ستمر بك أيام عجاف، القابض فيها على دينه كالقابض على الجمر، سيُحزنك الواقع، وتؤلمك المناظر، هذه المشاعر عظيمة عند الله، ودليل خير وقر في قلبك، فلا تنحرها بسكين الإنتكاسة !

 ويا أخي لا يغرنَّك في طريق الحق قلة السالكين، ولا يغرنَّك في طريق الباطل كثرة الهالكين، أنت الجماعة ولو كنتَ وحدك { إن إبراهيم كان أمة } ، كن غريبًا .. وطوبى للغرباء .

 أخيراً : اِعلم أن خروجك من قافلة الخير لا يضر أحدًا سِواك ، ووجودك فيها فضل من الله ونعمة أنعم بها عليك، والخروج منها هو الخسران المبين .

 واعلم أنَّ شريعة السماء تسير غير آبهة بأسماء المتخاذلين، تسقط أسماء وتعلو أسماء { وإنْ تتولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم }.

 [حراسة الفضيلة - بكر ابو زيد]

ملتقى التعليم القرآني الوطني الثاني 19 و 20 أكتوبر 2018م بمقر الجمعية باب الزوار .

جمعية جزائر الخير

ملتقى التعليم القرآني الوطني الثاني 19 و 20 أكتوبر 2018م بمقر الجمعية باب الزوار .

إدارة مؤسسات التعليم القرآني في الجزائر

الواقع - الأهداف -النتائج

تغيرت الجغرافيا ولم يتغير التاريخ (من غليزان إلى الجزائر العاصمة). 

هكذا قرر أستاذنا الفاضل عيسى بلخضر رئيس المكتب الوطني معلنا عن افتتاح الملتقى. 

إنّ من طبيعة الإنسان البحث عن مواقع الضّوء كطاقة أزهار كامنة تنتسق غاياتها وأمنياتها في مزهرية الحياة التي جئنا إليها بنصف الفرح لنبحث عن النّصف الآخر في تراب الشّمس التي تنتظرنا أنواره ، وفي كلّ حجر أساس لمدرسة قرآنية هندستها أياد تبحث عن الفاعلية ، عن طلوع فجر جديد لأرواح تصنع أقدارها كبذرة ناتئة تهيّأت للخروج من مجرى العلم لأجل تنمية الذّات وزرع وجه سعيد في روح ناظرة تؤمن بطموحات الإنسان المقدّسة كثّروة العقل والإرادة .

لذلك جاء هذا الملتقى ليكون سراجا آخر من أسرجة جمعية جزائر الخير التي لاتزال تبثّ أضواءها في كلّ مكان 

بتركيب جغرافي يحمل فلسفته الخيرية عبر العالم منطلقا من ألفاظ القرآن الكريم التي يرتكز عليها وجود الإنسان وتتبدّد بمعانيها ماهية وجوده في الحياة الساعي دوما إلى الفطنة والذكاء والنبوغ في الفضاء الأبدي الذي يحدّده كتاب الله تعالى .

حيث سيكون منطلقنا ومآلنا إليه دوما من خلال هذا الطّرح الفكري الأنيق الذي أبدع أصحابه في طرحه ليكون منفذنا إلى السرّ الحقيقي الذي تلتمسه الأفكار لتبدع به وفيه .

وقد انطلقت الجلسة الإفتتاحية مساء يوم الجمعة 19 أكتوبر 2018 لتطرح عدّة تساؤلات من شأنها الولوج إلى الفكرة الجميلة التي تلتمس القوى المحيطة بفجر الحقيقة التي نأمل طلوعها عقب هذه النّبضات الفكرية ، وانكشافات ما غاب عن البصيرة والعقل والفكر معرفة الهدف من التعليم القرآني ، معرفة دور إدارة مؤسسات التعليم القرآني والسلطة الوصية عليها ، ماهي البدائل المقترحة لتحسين التعليم القرآني وتفعيل آثاره في بناء الشخصية الإسلامية والمحافظة على الهوية الإسلامية .

وقد وضعت الأقلام أفكارها وتزيّنت الدفاتر بأحمالها معلنة عن بداية الجلسة الأولى التي قاد ثقل الفكر فيها الشيخ يوسف سعيدي من خلال طرح بديع لواقع المدرسة القرآنية بالجزائر من تقديم الدكتور بشير قادرة ليتّسع المجال من بعده للأستاذ عمار رقبة الشرفي بطرح مداخلته المعنونة بتجربة معهد إقرأ للقرآن وعلومه بالجزائر إضافة إلى المداخلتين القيّمتين للدكتور بلحسين محمد الذي جال في شعاب تسيير التعليم القرآني الواقع والمأمول ، والدكتورة حمزة العيدية من خلال تقديمها لمداخلة بعنوان نظرة مقاصدية في التعليم القرآني 

لنستريح بعدها في جلسة قهوة دافئة ما خلت أبدا من أفكار أصحابها الذين تمتّعوا برائحة اللقاء بنكهة خريفية ساحرة 

أما الفترة المسائية فقد اشتملت على عدّة مداخلات ابتهج لها الخاطر وغاص في كثيرا شبكة الأقدار والأفكار والصّور ابتدرتها الدكتورة بولخراص كريمة بموضوعها تفعيل مقاصد القرآن الكريم بالمدارس القرآنية الجزائرية بين الواقع والمأمول ، كما كان للشيخ مصطفى الجرموني مداخلة ثرية بعنوان التعليم القرآني بين المنهج العتيق والطرق الحديثة ، لتتقدّم من بعده الدكتورة زيزاح سعيدة بتقديم مداخلتها حول التعليم القرآني في الزوايا الزاوية التيجانية أنموذجا برئاسة الأستاذ بوروبة العيهار لتختتم هذه الجلسة المبحرة بلا زوارق خشبية وترسو على ضفاف ختامها بمناقشة حول الجلستين 

لينطلق اليوم الثاني مشرقا كأمسه من خلال الجلسة الثالثة المطروحة بين السّطور برئاسة الدكتور لخضر حداد لتندرج تحت قيادته عدة مداخلات أذكرها بالترتيب المعلم الرسالي المميزات والإعداد من تقديم الأستاذ عمار مايدة ، استراتجيات إبداعية في التعليم القرآني من تقديمي ، أثر حفظ القرآن على التحصيل الدراسي لدى تلاميذ المدرسة الإبتدائية للدكتور كمال صدقاوي، مدارس جزائر الخير تجربة نحو الترشيد للأستاذ بوروبة العيهار .

أما الجلسة الرابعة فاعتلى رئاستها الشيخ بشير دادة حيث كانت المداخلات على النحو الآتي مداخلة التعليم القرآني مقترحات التطوير للدكتور عبد القادر بن داود ، التعليم القرآني بين الأهداف المنشودة والمنهجية للأستاذة دليلة جمعة ، المدارس القرآنية في الجزائر رؤية مستقبلية للدكتور عبد القادر طالبي ، كيف نستفيد من التجارب للدكتور عبد العزيز بومدين لتختتم الجلسة بمناقشة الجلستين معا تلتها استراحة للقهوة .

أما الجلسة الخامسة فقادها الأستاذ بشير دادة بمعية الأستاذة سمية عياد حيث تنوعت المداخلات واختلفت الموضوعات لتصبّ جميعها في قالب واحد صنعه بداية الدكتور قاضي خليل من خلال مداخلته حول مدرسة الشيخ قاضي في بوغني تجربة رائدة ، ليعقبه الأستاذ محمد شريف شايب بمداخلته حول التعليم القرآني الكتابي خصائصه وطريقته ، مداخلة الأستاذة غالية مخناش حول واقع التعليم القرآني في ولاية باتنة المدارس القرآنية أنموذجا ليختمها الدكتور حمزة بن علال بطرحه حول إدارة مؤسسات التعليم القرآني في تلمسان الواقع والنتائج 

وختمت الجلسة بمناقشة حول ما طرح ، 

ثم قراءة التوصيات وتلاوة عطرة تناوب عليها المشايخ والقراء. ليسدل ستار الملتقى الذي استروح من خلاله العقل والفكر والروح.

تلتها وجبة غذاء زاخرة أكرمنا بها أصحاب البيت (جمعية جزائر الخير). 

بقلم عبد النور خبابة

مظاهر الفتنة الكبرى

الفتنة الكبرى بين المسلمين 

بدأت الفتنة الكبرى في تاريخ المسلمين حينما استشهد الخليفة الفاروق رضي الله عنه على يد أبي لؤلؤة المجوسي حينما طعنه غدراً وغيلةً وهو يصلي بالناس، وذلك في السنة الثالثة والعشرين للهجرة. 

وقد أدرك الفاروق رضي الله عنه قبل أن يستشهد أنّ بينه وبين الفتنة الكبرى التي تموج بالناس باباً، وأنّ هذا الباب يكسر ولا يفتح فتحاً عادياً، فقد سأل الفاروق يوماً حذيفة بن اليمان عن الفتنة، فأجاب حذيفة: بأن فتنة الرجل في ماله وأهله تكفرها الصلاة والصدقة، فقال عمر: ليس عن هذا أسألك، وإنّما سألت عن الفتنة التي تموج بالناس موجاً. فقال حذيفة أن بينك وبينها باباً يا أمير المؤمنين. فقال عمر: أيفتح أم يكسر؟ فقال حذيفة: بل يكسر يا أمير المؤمنين. فقال عمر: فذلك أحرى بأن لا يغلق إلى يوم القيامة. ابتداء الفتنة الكبرى حدث فعلاً ما علمه الفاروق رضي الله عنه من أمر الفتنة الكبرى التي سوف تحصل بين المسلمين بعد وفاته، والتي تناقل خبرها المسلمون عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، فقد جاء عهد الخليفة الثالث عثمان رضي الله عنه الذي شهد في سنينه الأخيرة فتنةً كبيرة لا قبل للمسلمين بها حينما اجتمع الخارجون عن الدولة والحاكم فقاموا بمحاصرة الخليفة في بيته حتّى قتلوه غدراً. 

مظاهر الفتنة الكبرى 

فتنةٌ كبرى لأنّ عدد المسلمين الذين انخرطوا فيها كان كبيراً، كما أنّها كانت فتنة حقيقية للناس بعد أن عاشوا فترةً هادئة مستقرة في عهد الفاروق رضي الله عنه. 

فتنةٌ بدأت بعملية عنف وقتل حينما اغتال أبو لؤلؤة المجوسي الخليفة الفاروق رضي الله عنه، لذلك وصف حذيفة رضي الله عنه حال الفتنة هذه بإنها كالباب الذي يكسر، ولا يفتح. من تولى كبر هذه الفتنة ثلّة من المارقين والمنافقين الذين أججوا نارها، ومنهم: أبو سبأ اليهودي الذي ادعى الإسلام ومناصرة آل البيت، وكان هدفه في الحقيقة إحداث الفتنة بين المسلمين. 

فتنةٌ طويلة العهد، فلقد بدأت الفتنة الكبرى نهاية عهد الخليفة الثالث عثمان رضي الله عنه وامتدت إلى فترة خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولم تستقر الأمور إلّا في فترةٍ متأخرة حينما جاء الأمويون ليتقلدوا منصب الخلافة. 

تضمنت قتال فريقين وطائفتين دعواهم واحدة، فقد وقف الإمام علي رضي الله عنه مع فريقه المسلم، لمقاتلة فريق آخر بقيادة معاوية ابن أبي سفيان، على الرغم من أنّ الحق كان مع علي رضي الله عنه، وفي الحديث إشارة إلى هذا الموقف حينما قال عليه الصلاة والسلام: (لا تقومُ الساعةُ حتى تقتتلَ فئتانِ عظيمتانِ ، يكونُ بينهما مقتلةٌ عظيمةٌ ، دعوتُهما واحدةٌ) [صحيح البخاري].

مظاهر رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم

محمد رسول الله

 بعث الله عز وجل محمداً صلى الله عليه وسلم ليبلّغَ دين الإسلام ويدعو الناس إلى الدخول فيه، ولم يكن هذا النبي العظيم كغيره من البشر، إنّما كان على خلق عظيم يليق بمقام الدعوة وتهيّئه ليكون خيرَ رسولٍ وخير قدوة، ومن هذه الأخلاق 

خلقُ الرحمة الذي تمتّع به عليه الصلاة والسلام في شتى المواقف، واستطاع به جذب قلوب الناس إلى الهداية والصواب، وهذه الرحمة شملت الخلقَ جميعاً، المسلم والكافر، البشر والشجر والحجر والبهائم وسائر المخلوقات. 

من مظاهر رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم:

رحمته بالضعفاء: كان أبو مسعود البدري رضي الله عنه يضرب غلاماً له، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم ونهاه عن ذلك. أيضاً عندما افتقد المرأة السوداء التي كانت تقمُّ المسجد، فسأل عنها فأخبروه أنّها ماتت، فطلب عليه الصلاة والسلام الذهاب إلى قبرها وصلى عليها. وهذا دليل على حرصه ورحمته عليه الصلاة والسلام بكلّ الفئات، سواء كان المجتمع يعبأ بها أو لا.

 رحمته بذوي الاحتياجات الخاصة: كان يقدم لهم الرعاية الصحية والنفسية والتعليمية والتوظيفية، كما كان يزورهم ويهتمّ بشؤونهم ويقضي حوائجهم. 

رحمته بالمسنّين: فقد دعا عليه الصلاة والسلام الشبابَ إلى إكرام ذي الشيبة المسلم وجعله من إجلال الله تعالى، وهذا الإكرام يشمل العون الصحي، والنفسي، والمادي، والمعنوي. كما جعل للمسنّ أحكاماً خاصّة في الشريعة تخفّف عنه رحمةً بكبره وضعفه. رحمته بالأطفال: كان يتعامل بمنتهى اللطف واللين مع أبنائه وأحفاده، فقد كان يقبّل الحسن والحسين ويلاعبهما، كما بكي لفراق ابنه الصغير إبراهيم، أيضاً كان عندما يمرّ بالأطفال يسلّم عليهم ويداعبهم. 

رحمته بالنساء: كان دائماً يوصي بهنّ وبحسن معاشرتهم والرفق معهن، وظهر ذلك جلياً في تطبيقه لهذه الرحمة مع نسائه وبناته، فقد كان خير الزوج وخير الأب وخير الجد، عليه أفضل الصلاة والتسليم.

 رحمته بالبهائم: إذ كان ينهى عن تعذيب الحيوانات وتجويعها وتحميلها ما لا تحتمل، من ذلك قصة الجمل الذي رآه عليه الصلاة والسلام قد ذرفت عيناه، فذهب إليه ومسح ذفريه فسكت الجمل وهدأً، فأمر صلى الله عليه وسلم صاحب الجمل بأن يتّقي الله فيه. رحمته بالمخطئين: لم يكن يعنّف أو يزجر من يرتكب خطأً، إنّما كان يأخذه بحلمه ورأفته وينصحه بالحسنى، كذلك الشاب الذي دخل عليه يستأذنه بالزنا، فرغم عظم هذه المعصية واستحقاقها حداً من حدود الله تعالى، إلّا أنه عليه الصلاة والسلام أخذ يحاور الشاب ويقنعه بالإعراض عن ذلك الفعل المنكر الشنيع، فكانت النتيجة أن دخل الشاب عليه وليس شيءٌ أحبَّ إليه من الزنا، وخرج من عنده وليس شيءٌ أبغضَ إليه من الزنا، كل ذلك بسبب رحمته عليه الصلاة والسلام وتألفه للقلوب.

 رحمته بالكفار: كان دائم الدعاء لربّه بهدايتهم وردّهم إلى الرشد والصواب ودخولهم في دين الله؛ رأفةً بهم من العذاب ودخول النار، وذلك رغم الأذى العظيم المتكرر الذي كان ينزل عليه منهم، ورغم محاربتهم له بكل شراسة ومحاولاتهم المتكررة لقتله، وقد ظهر ذلك جلياً في فتح مكة عندما عنهم وأطلقهم.

صفات الرسول في القيادة

قيادة الرسول عليه السلام

 نجح النبي محمد عليه الصلاة والسلام في قيادة الأمة الإسلامية إلى ما فيه خيرها وصلاحها في الدنيا والآخرة بما توفر في شخصه من الصفات القيادية، والشمائل والأخلاق الكريمة التي أهلته لأن يكون مثالاً ونموذجاً كاملاً في القيادة الحكيمة الناجحة القادرة على السير بالأمة لتحقيق الأهداف والغايات التي جاءت من أجلها رسالة الإسلام. 

صفات الرسول عليه السلام في القيادة 

ظهرت صفات القيادة عند النبي عليه الصلاة والسلام مبكراً حينما استطاع أن يدير أموال السيدة خديجة رضي الله عنها، ويعقد الصفقات التجارية الرابحة مع التجار، ومن صفات القيادة التي توافرت في شخصه عليه الصلاة والسلام نذكر: 

العفو والتسامح 

من صفات الرسول عليه الصلاة والسلام القيادية أنّه كان قائداً متسامحاً يعفو عن المسيئين ويلتمس لهم الاعذار، ومن المواقف التي دلت على هذا الخلق الكريم موقفه مع الصحابي حاطب ابن أبي بلتعة الذي سرب أخبار المسلمين ونقلها إلى الكفار، فقد عفاعنه النبي عليه الصلاة والسلام بعد الاستماع إلى حجته بسبب أنّه كان أحد الذين شهدوا بدراً ولعل الله يغفر له بسبب ذلك. 

تأليف القلوب وإزالة الشحناء من النفوس 

كان أول أمرٍ يقوم به الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قدم إلى المدينة أن يؤاخي بين المهاجرين والأنصار في حدث المؤاخاة الشهير، والذي جعل مجتمع المدينة لحمةً واحدة، كما أنّ من سياسته عليه الصلاة والسلام في تأليف القلوب أنّه كان يستميل قلوب الناس الذين أسلموا حديثاً من أهل مكة بدفع الغنائم والأموال إليهم حتى يصير الإسلام في قلوبهم أحب إليهم من أولادهم وأموالهم والناس أجمعين .

 الحزم في الأمور 

على الرغم من تسامح النبي عليه الصلاة والسلام إلا أنّه كان حازماً في اتخاذ الأمور لا يتردد في إصدار القرارات حينما يستدعي الأمر ذلك، ومن ذلك أمره بهدم مسجد الضرار الذي يناه المنافقون إرصاداً لمن حارب الله ورسله، وموافقته على انتداب سرية محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الأشرف الذي آذى الله ورسوله كثيراً. 

التشاور مع المسلمين 

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتشاور مع المسلمين، ويستمع إلى آرائهم، ومن ذلك أخذه بمشورة سلمان الفارسي رضي الله عنه يوم الأحزاب حينما أشار عليه بحفر الخندق. 

لين الجانب وسماحة الخلق 

كان عليه الصلاة والسلام رفيقاً بالمسلمين لا يكلفهم ما لا يطيقون من الأعمال، قائداً رحيماً ودوداً بعيداً عن الغلظة والشدة التي تنفر الناس من القائد.

 القدرة على فهم شخصيات 

من يقودهم كان النبي عليه الصلاة والسلام قائداً حكيماً يعلم معادن الرجال وقدراتهم، وحينما أتاه أبو ذر يطلب الإمارة اعتذر عن ذلك بقوله: (يا أبا ذرٍّ! إنك ضعيفٌ. وإنها أمانةٌ. وإنها يومَ القيامةِ، خزيٌ وندامةٌ) [صحيح].

ندوة فكرية تاريخية بمناسبة الذكرى 61 لاستشهاد حسيبة بن بوعلي

الاثنين 08 أكتوبر 2018

ندوة تاريخية:

ندوة فكرية تاريخية بمناسبة الذكرى 61 لاستشهاد حسيبة بن بوعلي

من تنظيم جمعية حسيبة بن بوعلي بالتنسيق مع المنظمة الوطنية للمحافظة على الذاكرة 

التّاريخ لا ينسى صغاره فهو بمثابة القمر الذي يفيض عليك بذكريات الوطن التي نلتحف سقوفها كطوق الأمان 

لنستشعر جاذبية الأرض التي طلعت من المداد واستقرّت في الأرواح التي امتزج طينها بحروف التّضحية

التي مهما مجّدت وكرّمت وقدّست ستبقى محلّقة إلى البعيد القريب من الأبد لذلك كان لابدّ من وقفة استحضار هؤلاء الشهداء الذين طبعوا على جبيننا قبلة الحرية والحياة ومضوا إلى التّراب حيث ينتظرهم الضّياء 

و الافتتاح كان بإنارة أسرجة من آيات نورانية تلاها بعمق الصّوت وتسابيح الروح من يؤلّف لكم في كلّ مرة من معجم الفضيلة ألف باب للحياة والأمل عبد النور خبابة.

كما كان لابدّ من إحداث ضجّة شجيّة عزفت على أوتارها الحناجر أرقى وأنقى نشيد وطني نعتزّ بأبجديته وشعريته التي يزيد في إحراقها الطيب لينطلق من بعدها عبق الكلمات التي أبدع أصحابها في تلطيف نسمات الجوّ وكان أول الرذاذ العطري كلمة ترحيبية لرئيسة الجمعية بهذه المناسبة ، تلتها كلمة ممثل المنظمة الوطنية للمحافظة على الذاكرة .

لنربط حزام الذّاكرة وننتقل عبر الزّمن الجريح بعرض فلم وثائقي تاريخي حول الشهيدة حسيبة بن بوعلي عقبها كلمة مفعمة بالحماس والغيرة لممثل رئيس المجلس الشعبي الولائي عبد الحكيم خرشة وممثل المجاهدين الذي ألقى بدوره شباك اللغة على المنصة فبدت نديّة كأعماق اليمّ الذي وجدنا على أطرافه بقايانا .

وقد تخلّل اللقاء محاضرة تاريخية قيّمة تمّ من خلالها تنويه بالتاريخ و ضرورة دراسته من تقديم الأستاذ محمد الطاهر ديلمي الذي أجاد وأفاد وصال وجال في محطات تربط الخلف وبالسلف، 

وقد حضر هذه الذّكرى وشهد على إضاءة شموعها الصحافة المكتوبة والإذاعة وسائل الإعلام المختلفة ، تلاميذ المتوسط والإطارات المدنية والعسكرية والسلطات المحلية وممثلة المنظمة الجزائرية لحماية المستهلك، 

وقد تأسّفت رئيسة الجمعية كثيرا لغياب رفيقة الشهيدة عن هذه الذّكرى لظروف طارئة. 

في الأخير فتح المجال للحضور حيث تدخل عدد منهم بمداخلات تفيض اهتماما وعمقا وعلى رأسهم الأستاذ بشير وشن رئيس المجلس الشعبي الولائي سابقا والمجاهد بلقاسم بن طالبي وبعض التلاميذ 

كما لا أنسى ربّان الرّحلة المتفوّق دوما لغة وأداء وحضورا الرّوائي رفيق طيبي الذي قاد المكان بلغته وخفّته وجمال مفرداته من خلال تنشيطه الماتع لهذا اللّقاء الذي جعل منه باقة ورد فائحة بالمعاني 

لأشكر بدوري السيدة أمينة فار رئيسة الجمعية على الدّعوة الكريمة التي سمحت لي باستعارة سحابة من الأفق لتجعل يومي ظليلا هادئا بصحبة من صنعوا روعة هذا اليوم متمنيا للجميع حياة مليئة بالزهور .

بقلم عبد النور خبابة