الحث على الائتلاف ونبذ الفرقة والاختلاف(خطبة)

الحث على الائتلاف ونبذ الفرقة والاختلاف   

                                 

إن الحمد لله نحمده....أما بعد:  أيُّها المسلمون: تمرُّ أمّتُنا بأحوال عصيبةٍ وظروف شديدة، فتنٌ شتّى ومِحَنٌ عظمى. وإنَّ من أخطرِ مَا تُعانيه الأمة اليومَ تفرّقَ الصفِّ وتنافر القلوب واختلافَ التوجُّهات؛ حتّى تحقَّق للأعداء ما يرمونه منذ قرونٍ من جعلِ المسلمين أحزابًا متعدِّدَة ودويلاتٍ متفرّقَة وطوائف مختلفة؛ ولذا فما أحوجَ المسلمين اليومَ إلى الاستنارةِ بضوء الوحيَين والتأصيلِ بأصول الهديَين والالتزامِ بمنهج النورَين؛ ليكونوا من المفلحين ومن جندِ الله الغالبين، وتكونَ الأمّة بمَنأى عن عبثِ العابثِين وإفسادِ المفسِدينَ، وذَلِك لن يَكونَ إلاّ بأن تتَّجِه الأمّةُ الإسلاميّة بقلُوبها وأبدانها في صغيرِها وكبيرِها في أقوالِها وأَفعالِها في سِياسَاتِها واقتِصادها وعَلاقَاتِها وسَائِرِ شُؤونها إلى الاعتِصام بالقرآنِ والسنّة وطاعة الله جلّ وعلا وطاعةِ رسولِه ، "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً" عن أبي هريرةَ أنَّ النبيَّ قال:(تركتُ فيكم أَمرَين لن تضلّوا ما تمسَّكتم بهما: كتابَ الله وسنتي. أمّةَ القرآن، من الأصول الكبرى في الإسلامِ فريضةُ الاجتماع والوئامِ على منهج الوحيَين والتَّواصي بالحقِّ والتسليمِ لأمر الله وأمرِ رسولهr والتعاوُن على البرِّ والتّقوى والتكاتف فيما يخدِم مصالحَ الدين والدنيا، قال سبحانه: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ،وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا" وقال عزَّ شأنُه: "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ"، ونبيُّناr يقول:(المؤمِنُ للمؤمِنِ كالبنيانِ يشُدُّ بعضُه بعضا) وشبَّكَ بين أصابعه، ويقول:(مثَل المؤمنين في توادِّهم وتراحمِهم وتعاطُفهم كمَثَل الجسدِ الواحد؛ إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائرُ الجسد بالسهر والحمّى).أيّها المسلمون في كلِّ مكان، مِن قواعِدِ الإسلام ومقاصِدِه العظامِ النهيُ عن التفرُّق والاختلاف في شؤونِ الدِّين والدّنيا معًا، يقول سبحانَه: "مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ، مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ" الفُرقَةُ عذابٌ، والشِّقاقُ ذلٌّ وهوان، والتنازع فشَلٌ وخَسَار "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ"إنَّ المسلمين طريقُهم الأوحَدُ للسلامَةِ والنجاةِ والعِزّةِ والرِّفعةِ هو اتباعُ السنّة والجماعة والبُعدُ عن الشذوذ والخلاف والفُرقة، "وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" "إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ" أيّتُها الأمّة المسلِمَة في كلِّ مَكان، اسمَعي لوصايَا سيِّد الأوَّلين والآخرين ونبيِّ الثَّقَلين أنصِتِي لهذهِ الوَصَايَا العظيمَةِ التي يَكفَل العملُ بها السعادةَ والأمن والعزَّةَ والمجدَ في الدارَين معًا:عن العرباضِ بنِ ساريةt قال: وعظَنا رسول الله rموعظةً ذَرَفَت منها العيونُ ووَجِلَت منها القلوبُ، فقال قائل:يا رسول الله،كأنَّها موعظة مودِّع فأوصنا، فقال:(أوصِيكُم بتقوَى الله والسَّمعِ والطاعةِ وإن تأمَّر عليكم عبدٌ، فإنّه من يعش منكم بعدِي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنَّتي وسنّةِ الخلفاء الراشدين المهديِّين من بعدي، عضّوا عليها بالنواجذ، وإيّاكم ومحدثاتِ الأمور؛ فإنَّ كل بدعة ضلالة) ، وعن عمرَ بنِ الخطابt "أنَّ النبيَّ rقال:(عليكم بالجماعةِ، وإيّاكم والفرقةَ؛ فإنَّ الشيطان مع الواحدِ وهو من الاثنين أبعَدُ من أراد بحبوحةَ الجنة فليزَمِ الجماعة) أيّها المسلمون، مِن أعظم ما رُزِئت به أمّةُ الإسلام استجابةُ بعض أبنائِها لمخطَّطات الأعداء، تلك المخطّطاتُ التي تتلوَّن بأساليبَ شتى وصُوَرٍ لا تُحصَى؛ لتصلَ بأمّة الإسلام إلى تفريق صفِّها وتمزيق شملِها وتحطيم كيانها،على حدِّ قاعدتهم المشؤومة: "فرِّق تسُد".فتارةً تسودُ الفُرقة ويحصل الاختلاف بسَبَب الابتعادِ عن منهج الوحيَين والبعدِ عن فهمِ الصحابةِ رضي الله عنهم لهذا الدين،فنشأت في الأمّةِ بسبَبِ ذلك فِتَنٌ كبرَى، تفرَّقت بسببها الأمة وتشعبَّت بها السبل بما حدثَ مِن ابتداعٍ في الدين وبُعدٍ عن كلامِ ربِّ العالمين وسنّة سيّد الأنبياء والمرسلين وعُدولٍ عن منهَج الصحابةِ والتابعين، فالله جلّ وعلا يقول:"وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ"، ويَقولُ عزَّ شأنُه: "فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ". قال الشاطبيّ في كلامٍ له حسن:"إذا ابتدَعوا تجادَلوا وتخاصموا وتفرَّقوا وكانوا شِيَعًا".وتارَةً ـ أيّها المسلِمون ـ يجرّ الأعداءُ أبناءَ الأمّةِ الإسلاميّة إلى التفرُّق والاختلاف بسبَب الدعواتِ المقيتة التي تحمِل أفكارًا مسمومَة ودعواتٍ مشؤومةً لا زالت تَفُتّ في عضُد الإسلام وأهله وتحطِّم مصالحَ المسلمين وتجعَلهم في الذلّة والهوان، وإلا فهل وَجَد المسلمون من الشعاراتِ القوميّة والدعواتِ الحزبيَّة والتيَّارات العنصريَّة إلاّ كلَّ ذلٍّ وعارٍ وهوان، فللَّه كم جرَّت تلك الشعاراتُ على المسلمين من فتنٍ كبرَى ومَصائب عظمى عاشها الكبار وأدركَها الصغار، ويلاتٌ وقودُها النفوس والأموال والأعراض، وعاقِبَتها تمزيقُ الشَّمل وغرسُ العداوَة والشحناء في القلوب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "كلُّ ما خَرَج عن دعوَى الإسلامِ والقرآن مِن نَسَب أو بلدٍ أو جِنس أو مذهَب أو طريقةٍ فهو من عَزاءِ الجاهِليّة، بل لما اختَصَم مهاجريٌّ وأنصاريّ قال المهاجري:يا لَلمهاجرين، وقال الأنصاريّ: يا لَلأنصار، قال النبيُّr:(أبِدعوى الجاهلية وأنا بين أظهرِكم؟!)،وغضب لذلك غضبًا شديدًا" انتهى كلامه رحمه الله. أيّها المسلمون، من أقبح صُوَر التفرّق في الأمة الاستهانةُ بأعراض المسلمين، ونبيُّنا rيقول:(كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعرضه) رواه مسلم. ومِن ذلك الاستهانةُ في التسارُع في الطامّة الدَّهياء، وهي التساهل في التكفير، تلك المسألةُ التي زلَّت بها أَقلامٌ وضلَّت بها أَفهام وزلَّت بسبَبِها خلائق وأمَمٌ، قال النبيّ r:(مَن قال لأخيه: يا كافر فقد باءَ بها أحدُهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه) متفق عليه. يقول الشوكانيّ رحمه الله: "اعلَم أنَّ الحكم على الرجل المسلِم بخروجِه من دين الإسلام ودخولِه في الكفر لا ينبغي لمسلمٍ يؤمن بالله واليومِ الآخر أن يقدمَ عليه إلا ببرهانٍ أوضح مِن شمسِ النهار"، ثم ساق جملةً من الأحاديث وقال: "وفي هذه الأحاديثِ وما ورَد مَورِدَها أعظمُ زاجرٍ وأكبرُ واعِظٍ عَن التسرُّع في التكفير". وإنَّ مما يُؤسَف له ويحزَن له كلُّ مسلِم غَيورٍ على هذا الدينِ أن يرفعَ المسلم السلاحَ على أخيهِ المسلم في مواطنَ شتى من بلدانِ المسلمين، وقد نادانَا إلهُنا محذِّرًا ومرهِّبًا بقوله: "وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا"، ورسولُنا rيقولُ محذِّرًا أمّتَه من التهاونِ بقتلِ مسلمٍ:(من مرَّ في شيء من مساجدِنا أو أسواقِنا ومعه نَبلٌ فليُمسِك ـ أو: ليقبِض ـ على نِصالها بكفِّه؛ أن يصيبَ أحدًا من المسلمين منها بِشيءٍ) متفق عليه. يا إخوانَنا المسلمين في كلِّ مكان، إيّاكم من أن يستزلَّكم الشيطانُ وتَدعوَكم المصالح الآنيّةُ إلى الوقوعِ في فتنةٍ تُغضِب الرحمنَ وتفرِح الشيطانَ، فقد حذَّر الرسولُr أمّتَه من ذَلك فقال: (لَزوالُ الدّنيا أهونُ على الله من قتلِ مؤمنٍ بغير حق) وفي صحيح البخاريّ عن النبيّ أنه قال: (لا يزال المؤمِنُ في فُسحةٍ من دينه ما لم يُصِب دمًا حرامًا)، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول:(إنَّ من ورطات الأمورِ التي لا مَخرجَ منها لمَن أَوقَع نفسَه [فيها] سَفكَ [الدّم] الحرام بغير حله). وإن الأمّةَ اليوم في حاجةٍ إلى العَمل بتلك الوثيقةِ العظيمةِ التي تركها لهم نبيُّهم في حجّة الوداع حينما قال:(يا أيّها النّاس، إنَّ دماءَكم وأموالكم وأعراضَكم عليكم حَرام كحرمةِ يومكم هذا، في شهركم هذا، في بَلَدِكم هذا).

يا إخوانَنَا يا أهلَ الإيمان من هذا المنبرِ نناديكم، و نناشدكم أن تعمَلوا بهذه الأصول الإيمانيّة، وأن تلتزِموا بهذه المبادئ القرآنيّة والوصايا النبويّة، اجتمعوا على كلمةِ القرآن ومنهَج سيّد ولد عدنان، اتَّحدوا واجمعوا صفَّكم فيما يخدِم دينكم ودنياكم، فوِّتوا الفرصةَ على الأعداء المتربِّصين لتفريقِ صفِّكم وتمزيقِ شملكم، اعتَصِموا بحبل الله جميعًا ولا تفرَّقوا، قدِّموا مرضاةَ الله على أهواء النفوس ورَغَباتها، قدِّموا منطقَ العقل والحكمة، واعمَلوا بالرّوِيّة والتحلِّي بالصّبر والرِّفق ومقاصِد الشريعة؛ عظِّموا الدماء،واحترِموا الأموالَ والمقدَّرات،وصونوا الأعراضَ والحُرُمات.أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنب، فاستغفِروه إنّه هو الغفور الرحيم

الخطبة الثانية الحمد لله كما ينبَغِي لجلالِ وجهه وعظيم سُلطانِه، وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له في ربوبيّته وألوهيّته وأسمائه وصِفاته، وأشهَد أنَّ نبيَّنا محمَّدًا عبده ورسوله، اللّهمّ صلِّ وسلِّم عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه.أمّا بعد: أيّها المسلمون، إنَّ على المؤمنِين أتباعِ محمدٍr وهم يعانون تحزُّب الأعداء وتكالُبَ الحاقدين عَليهم أن يكرِّسوا جهودهم للدّعوة إلى الإسلام وتعظيمِه في القلوب والعَمَل به في الواقع،كما أنَّ أوجبَ واجب وأعظَمَ فرضٍ التوبةُ إلى الله جل وعلا والتمسّك بدينه والتواصِي بالحق وتحكيم الشريعةِ في كلّ شأن والاستقامة على ذلك؛ فبذلك وحدَه يحصل النصر وتتحقَّق العزة ويندحِرُ العدوّ ويحصُلُ التمكين،"وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ"، والله جل وعلا يقول أيضًا:"وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنصُورُونَ ،وَإِنَّ جُندَنَا لَهُم الْغَالِبُونَ". وإنَّ على المسلمين حُكّامًا ومحكومين وهم يُعانون أخطارًا محدقة أن يأخذوا الحذرَ من الأعداء، وأن يعدّوا العدّة لهم ما استطاعوا من القوّة مع التوكُّل الصادق على الله وصِدقِ الاعتماد عليه والأخذِ بالأسباب المادّيّة وَفقَ ما تقتضيه ظروف العصر، "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ"، "وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ" 

بقلم  عبد النور خبابة