الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد : فيقول الله تبارك وتعالى ( يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ) قال بن كثير رحمه الله تعالى : قال العوفي عن ابن عباس : سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأهلة ، فنزلت هذه الآية : ( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس ) [ الحج ] يعلمون بها حل دينهم ، وعدة نسائهم ، ووقت حجهم . وقال أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية : بلغنا أنهم قالوا : يا رسول الله ، لم خلقت الأهلة ؟ فأنزل الله ( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس ) يقول : جعلها الله مواقيت لصوم المسلمين وإفطارهم ، وعدة نسائهم ، ومحل دينهم . وكذا روي عن عطاء ، والضحاك ، وقتادة ، والسدي ، والربيع بن أنس ، نحو ذلك . وقال عبد الرزاق ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جعل الله الأهلة مواقيت للناس ، فصوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما " . ورواه الحاكم في مستدركه ، من حديث ابن أبي رواد ، به . وقال : كان ثقة عابدا مجتهدا شريف النسب ، فهو صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه . وقال محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ; عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جعل الله الأهلة ، فإذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة ثلاثين " . وكذا روي من حديث أبي هريرة ، ومن كلام علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه . وسئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى عن معنى الآية فقال : ( يسألون عن الحكمة فيها، يسأل الناس عن الحكمة لماذا وجدت الأهلة؟ فأخبرهم جل وعلا أنها مواقيت للناس والحج، مواقيت يعرف بها الناس السنين والأعوام والحج هذه من الحكمة في خلقها، إذا هل الهلال عرف الناس دخول الشهر وخروج الشهر فإذا كمل اثنا عشر شهراً مضت السنة، وهكذا، ويعرف الناس بذلك حجهم وصومهم ومواقيت ديونهم وعدد نسائهم وغير ذلك من مصالحهم.) - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر . فيظهر أن تعظيم الأهلة كونها مواقيت وأن الله تعالى حين خلقها جعل لها هذه المنزلة الرفيعة مكاناً وقدراً . غير خاف على الجميع أن دخول الشهر وخروجه متعلق به أمر شرعي ليس لأحد فيه اجتهاد أو رأي خصوصاً ونحن في بلد قائم على الشريعة منذ القدم قال تعالى ( وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) وقد قال صلى الله عليه وسلم ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) فالترائي والرصد سواء بالعين المجردة أو عبر الأجهزة والتأكد من ذلك وإثباته ، أمر أوكله ولي الأمر للثقات العدول وجهات مختصة ، من لمزهم أو غمزهم أو استنقص من قدرهم والذي قد يصل به الأمر حدود السخرية من الشعائر فإنه لن يضر إلا نفسه وهو كمن يبصق على الثريا فما يلبث أن يعود بصاقه على أنفه وجبهته !! ومما يشار إليه في هذا الموضوع مايتداوله كثير من الناس قبيل رؤية الهلال في أول الشهر أو نهايته من رسائل وتعليقات ساذجة سخيفة قاتل الله الجهل وأهله ، هل أصبحت شعائر ديننا محل استهزاء واستخفاف ، كمن يصف لجان الترائي سواء الإخوة الذين يرصدون بالعين المجردة أو الإخوة الذين يرصدون عبر الأجهزة من علماء الفلك والاستعداد لها كمن يستعد لمباراة كرة وغيرها ، بل تداول وكتب الجهلة رسومات وتصاميم على هيئة تنافس كروي ودوريات وغيرها .. ألا فليتق الله كل من كتب أو رسم أو ساهم بأي جزء في نشر مثل هذا وليخشوا على دينهم وليتوبوا إلى الله ويستغفروه وهكذا فشعائر ديننا وثوابتنا خط أحمر يجب الوقوف دونه وعدم تجاوزه وأن نقول ( سمعنا وأطعنا ) ولانجادل عندما يتضح لنا الحق من الباطل وننتصر لأهوائنا فلا يجوز لأي أحد أن يستهزيء بهذا الأمر سواء كان جاداً أو مازحاً (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ، لا تَعْتَذِرُواقَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق